《書中玉摘》（二十二至二十四）《巫術掌紋》。《空，歡喜》。《一休本來是情僧》
《書中玉摘》（二十二）
《巫術掌紋》（陳大為）
從圖書館借的書，覺得很有看頭，忍不住到書店買一本。
這種例子很少出現，巫術掌紋正是此類書之一。
陳大為的敍事詩寫得真好，用句很有氣勢，而詞語的變用又獨成一家。
此人出生於馬來西亞，在台灣讀書成長，其詩其文章獲獎無數。
《再鴻門》、《在南洋》、《甲必丹》皆為名動一時的詩作。
陳大為的詩，抽出一些好句欣賞，遠不及整首詩完整地欣賞那麼精采。
不過，我依然有份感覺，陳大為的詩，大多都未寫到最好的地步，不是跟別人比較，而是在他的世界內，他距離頂點尚有些微距離，其詩句力度未盡。
或許是故意的，或許是性格使然。
1/劍舞完，你立刻翻頁並吃掉頁碼！
2/真相本身也是一種虚擬
3/看水用速度
調整漢語的音韻和筋骨
逐段沖涮詩史長滿齟齬的河床
4/我邁出虎步
飲盡所有烈酒一筆
把詩寫到文字的盡頭
5/你頭也不回
走向那幾筆歪歪斜斜的南宋江山
6/我們願意
慎終追遠但謝絕鬼魅
7/我替我的恐懼穿上虎型坦克的裝甲
8/有鬼的夢
是童年的下下籤
是散文的上上籤
《書中玉摘》（二十三）
《空，歡喜》（胡赳赳）
1/看多了當代藝術，反而不敢談論當代藝術。彷彿一談起來就是錯，容易「各執一詞」，最後發現雙方連基本概念都未統一，一時雞同鴨講，倒也呱呱唧唧，令人想見魏晉玄學的風度。
2/宇宙大千皆是自家心地，牛角微塵無非佛門性天。
3/會講故事的人，選擇不講故事，是一種能力。而講不好故事的人，選擇不講故事，則是一種逃避了。
4/陳丹青自謂，他只是一筆一畫，老實實，與前輩大師意念相隨、神韻相和。思接千古，說大了，說完了；心游萬仞，說玄了，說虛了。但他的確在本質主義繪畫的探索中，是悟性與才情皆能物外超然的一個。
《書中玉摘》（二十四）
《一休本來是情僧》（吳光磊）
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