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求真與求生
張繼聰在訪問節目中談當年人生低谷, 抑鬱症咄咄逼人, 在他寫下遺書, 想結束生命的時候, 一把聲音叫他放棄一切吧, 只要放棄所有, 就可以重新做人了。 那時他也哭得累了, 心想:「也好,就遲一天才死,看看會怎樣。」 跟着就累死過去, 翌日一覺醒來, 他發覺世界像不對焦一樣, 彷彿與昨天的世界不同了。 這種大死一番的體驗, 聽起來有點玄, 就像經歷過瀕死經驗的人看見白光一樣。 一般人都會習慣成自然的問: 「這是真還是假?」 用的是對付日常事務的慣技, 首要斷定真假, 答案是真, 就動手處理眼前事實, 答案是假, 就再重新找尋真實所在為止。 假的東西在我們二元基準的世界中「真的」一文不值, 耳邊凡響起沒有「真實」來處的聲音, 就被稱為幻聽。 看見不應存在的東西就是幻覺。 精神科醫生會告訴你腦子出現了問題, 給你吃懵仔丸。 神婆會告訴你有鬼搞你, 給你吃香爐灰。 大師會批你冤親債主來取債了, 叫你唸楞嚴經。 耶教會說你被魔鬼纏身, 叫你殷切祈禱。 現在來看清楚一下, 以上幾個「專業人士」的判決, 還是以慣常的真假定分界, 無論幻聽幻覺神神鬼鬼, 也不礙先用真假鑑核法來斷定, 所謂才有「人」「鬼」殊同, 不過也只是人真鬼幻而已。 難道沒有處理事情的方法, 可以暫且將真假放在一旁, 而先以對現況有利的資訊為主, 予以豁免真假的裁決呢? 例如: 想娛樂一下進戲院看戲, 有人能放鬆心情去看一齣荒誕鬧劇解除壓力, 有人因接受不了劇情毫不現實而怒氣沖天。 不但沒有娛樂消閒, 反而比進戲院前更煩惱。 這就是在任何情況下都要問真假的盲點, 對!我沒說錯, 這是一個不折不扣的盲點。 因為你正為了請一個清潔工人打掃一下地方, 而查人家祖宗三代, 還要有高等學歷証明! 好笑是嗎? 但我們往往就這樣做了而不自知。 如何像張繼聰一樣, 在生死關頭, 以幻聽為「實」, 不管真貓假貓, 能嚇走老鼠就是好貓呢? 在催眠治療中有個叫尋找內在指導, 在佛教密宗有個叫大幻化網, 都是管「用」不管「理」, 特別去處理一些非常情況下的非常手段。 下次, 我們先看看內在指導是甚麼。 (一)
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