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香港獨立論 張三一言 香港獨立論 目錄 01獨立是天理 一：獨立建國是香港人的天然權利 二：香港獨立建國的理由 三：香港可能獨立建國嗎？ 02未完成的香港獨立史 一 有沒有港獨？ 二毛澤東是地方獨立建國之教父，是港獨的祖父 三 香港如何建國？ 第一，強調一國兩制中的兩制；兩制的邏輯是區隔香港與大陸。 第二，在心理上、在文化認同上，要發掘和整理香港本土歷史文化，普及香港本土歷史； 第三，香港獨立是政治正確 第四，拉闊政治光譜。 第五，為香港獨立做好思想、組織和人才準備。 第六，第六，獨立的壓力 第七，香港人應用和平還是暴力建國？ 四 香港獨立建國又如何？ 五 香港獨立模式 六 香港為甚麼到現在還不能獨立？ 第一，是共產黨打殺、共產黨對港獨實行恐怖政策。 第二，賣港賊作惡。 第三，中老一輩民主派香港人充當了建制派賣港的幫凶。 第四，香港主流傳媒的政治正確。 第五，香港人尚未付出必要的努力 七 香港獨立建國的力量 八 香港獨立進行式 九 香港獨立建國尚未成功，港人仍須努力 十 高壓打殺港獨 03香港轉殖史：英共合謀出賣香港人 一英國殖民地香港的主權應交回給誰？ 二，香港憲法基本法是怎麼樣製定的？ 三彭定康提出相當符合實際且可行政改方案 四共產黨接收香港成立香港特別行政區政府 五共產黨接收後的香港 04抗殖史：香港為獨立與共產黨殖民者的多次交鋒 共港第一次戰役：《二十三條立法》立法。 共港第二次戰役：五區公投。 共港第三次戰役：國民教育科設立與擱置的鬥爭。 共港第四次戰役：建立廣深港高鐵、宜居灣及新界東北發展計劃。 共港第五次戰役： D&G禁止香港人攝影風波。 共港第六次戰役： “雙非嬰兒” 共港第七次戰役：本土派在選舉中大勝 共港第八次戰役：兩次佔中運動 共港第九次戰役：魚蛋革命 共港第十次戰役：出現政治質變的新東補選 05重大衝突和反抗事件對身份認同有重大影響 06香港民族形成的內外原因 一 甚麼是本土？ 1，沒有本土論 2，不能自足就沒有本土論 3，沒有法律根據論 4，不可刺激共產黨論 5，共產黨恩賜香港論 二 誰是香港本土？ 三 甚麼是本土主義？ 1 香港本土意識第一波 2 香港本土意識第二波 3 香港本土意識第三波 4 香港前途：本土與港獨 四 民主必然是本土；爭取的必然是本土民主 五 本土是不是“港獨”？ 六 共產黨反香港本土、反香港獨立的理由 七 高壓能否堵絕香港本土與港獨？ 八 香港人是香港民族。 附件一 “香港核心價值宣言” 附件二 產黨越境香港綁架案事件 01獨立是天理 香港人要獨立，為建立香港共和國而奮鬥；我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。 香港民族論者說：即使所謂的“回歸”了差不多二十年，經過中共努力的從經濟、文化、生活、教育等的入侵，到今天共產黨掌權人仍然無奈地說：“人心未回歸”；我們香港人依舊的無法心悅誠服的開口講句“我是中國人”。 香港人藏在心裡說在口裡的真心話是： 我是香港人！ 我們是香港民族！ 香港人要獨立建立香港共和國！ 一：獨立建國是香港人的天然權利 獨立是人的天性。 不受固有歷史傳統習慣禁錮、不受他人和環境影響；由我作主去認知查察掌握外在世界、自身，獨立思維，獨立判斷，獨立選擇偏好，叫做自主意識。 此一自主意識是人的基本權利之一，人人皆有此一權利，天然如此，所以說獨立是人的天然屬性，是普適價值。 個人獨立自主意識最重要的是思想自主。每一個人都有自主意識、每一個人都有自主思想；沒有就不是自主的人，而是奴隸。奴隸是外力逼迫而成，不是由內在人性使然；外力消除人性就復甦；所以人的獨立自主是人的本性，是不能改變的天然屬性。 個人獨立性放大就是家庭獨立性；不管它是大家庭還是小家庭都是獨立的單位，都是除了陽光和空氣外任何人都不可侵入的獨立體。再放大就是社團、民族，放到最大就是國家；到了最大單位的國家仍然是獨立的單位。 可見，獨立是人性中天然存在，不可侵犯的天然權利。 元素性、最小、最基礎的人權和個人權利最重要；人權個人權利重要性高於最高級的國家權利，這就是人權高於主權。 專制政治是強者劫奪和霸佔權力，權力統轄人的權利。民主政治由人權個人權利讓度出部分權利組成主權的權力。不論專制還是民主權力都會壓制剝奪人權和個人權利。這是政治權力規則。所以權利要監督、限制權力。 當大的尤其是最大的獨立單位(國家主權)侵害最小的獨立單位(個人)的人權或權利時，大單位的獨立性不能作為外界批評譴責追究的擋箭牌。換一句話說是人權高於主權，而且人權無國界，一國侵犯人權時，眾外國和世人都有制止的權利和義務。 以上是從天理人性角度述說每一個人都有獨立性、都有獨立權利。獨立是人的天然權利和人的本性。 以下說的是現代人類文明的人立法規定每一個人、每一地區的人都有獨立權利。 在政治上獨立權利是決定自己所在地區政治地位的權利。公民及政治權利國際公約第一部分，第一條規定：“一、所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位，並自由謀求他們的經濟、社會和文化的發展。”[注意，是“自決權”，不是“自治權”；共產黨現在把“自決權”，偷換成為“自治權”] 自決是指根據聯合國憲章和國際法，在排除外部壓迫或干擾的情況下，由地區人民獨立自主地決定他們的政治地位、決定他們的經濟、社會和文化的發展路向。“決定政治地位”當然包括決定獨立建國(這個政治地位)。 “政治地位”是指特定地區人民處於怎麼樣的政治權利位置。決定政治地位，就是該地區人民擁有決定政治地位的權力和權利。 政治地位是指人民是統治者還是被統治者；若是統治者，他們是擁有這個地方的最高權力的統治者(國家主權的統治者)還是在他們上面還有更高(一般是中央)權力的統治者，即是他們只擁有所在地區的地方統治權力。當特定地區人民決定他們擁有最高的統治權力時，這個地方就是一個獨立的國家。 既然自決權是“所有人”的權利，每一個地區人民都有獨立的權利，是普適性(普世)權利；落實到香港，香港人民擁有決定香港是否要獨立建國的權利和權力。 所以，香港這個地方是否獨立不是由地方的上級統治者決定，不是由香港境外的大陸共產黨中國決定，而是由香港人自行決定。 所謂決定政治地位，當然是政治問題，凡政治都是本土的。這是政治常識，香港政治是反常識。從歷史上看，香港只有外國的英國政治沒有香港本土政治，轉變為共產黨殖民地之後也只有共產黨的大陸中國政治，沒有香港政治。 到今天，共產黨仍在極力把共產黨中國大陸的政治充當香港政治。人們都看到共產黨以他一黨專政的一制壓香港自由民主的一制；共產黨從幕後走到台前公然直接干預香港自治權利。 但是，有壓迫就有反抗，香港人終於奮起，發掘和創建自己的政治；香港人有了自己的政治意願和訴求，有了自己的政治黨團並有相應行動；還取得了成果。 香港人本土意識飊起、香港人的政治力量越來越強大；繼之冒出港獨意識，而且意志越來越堅強，態度越來越趨向強硬激烈。 根據1933年《蒙特維多國家權利義務公約》，國家做為國際法人應具備下列資格： 固定的居民 一定界限的領土 有效的政府 與他國交往的能力 香港完全擁有符合上述的條件；《蒙特維多國家權利義務公約》是現代人類文明的人立法規，按照公約，香港有國際法人應具備的獨立資格；完全有條件有能力獨立建國；香港人有建立香港國的權利。 《蒙特維多國家權利義務公約》確定，獨立的條件之一是“固定的居民”，沒有高度要求是一個民族。香港人既是在香港這個地區“固定的居民”，又是一個民族，是香港民族；所以香港有基本理由，也有高度理由獨立建國。 公約賦予香港人獨立建國權利，共產黨打殺香港人獨立建國權利。這是今天香港的政治局勢。 香港獨立要做的事是：終結香港作為地方政府與大陸作為中央政府的從屬關係，改為兩個獨立主權國家的關係。這是一個道理簡單，任務艱鉅的政治建構工程。 二：香港獨立建國的理由 前面談過香港人有建立香港國的天然權利，以下再具體談談獨立建國理由。 問：香港人根據甚麼理由要求獨立？ 答：居住在香港這塊地上的香港人民需要獨立就是獨立的天大理由。 在這個世界(華人世界亦同)，有些地方本土人完全沒有獨立意願，你要它獨立它不願(今天的波多黎各)；大部分國家或地方只強調保持現狀，不作任何變動；有的地方本土意識強烈，要求維護本土權利與利益，甚致進而要求獨立建國；今天很多香港人有這一意願，而且會越來越多香港人抱持這一意願。 一個地方要求保持現狀還是變動現狀要求獨立建國，要看兩者哪一方面利益、權利最多，選多棄少；同時若是存在外來或上層權力壓迫剝奪的話，就要看兩者哪一個壓迫少些、剝奪少些，選少棄多。這是普通的政治權力常識，香港也在這個邏輯管轄內。 基於這一政治權力邏輯作用，香港人追求自治和獨立。因為今天香港的政治現實是權利、利益、核心價值、本土文化等等被來自北京共產黨的一國化侵襲，正在被剝奪和被消滅中，所以香港人選擇了最能免除壓迫剝奪、最能保護香港人的權利、利益、權力、價值、文化的維護本土利益和香港獨立建國道路。 香港人被侵凌被打壓剝奪，初始自然的反應是向共產黨和理非地陳情訴說，例如2015年5月香港反高鐵萬人包圍立法會，其後保衞新界東北、反國教等運動，一直恪守和平、理性、非暴力原則。共產黨對香港人的委婉求情並不賣賬，也不買賬，一律斥之為反華反中分裂中國、勾結外國勢力… 例如這次旺角魚蛋革命事發，暴力的土共政府立即定性為暴徒的暴亂，一個月後，政府仍然拒調查民憤源頭。土共政府強蠻行事，迫使香港各派社運參與者香港從“和理非”路線走向勇武抗爭，促成和促進香港暴力鬥爭。香港人的抗爭從和理非走向勇武抗爭，是誰之過？罪魁就是陸共政府和香港梁振英土共政府。 今天香港社運各派是處於非暴力與勇武抗爭並肩而行狀態；但是，人們多對非暴力的和理非失望，轉而趨向街頭解決。和平佔中發起人戴耀廷說：歷史早已預告，民怨未能藉非暴力抗爭宣洩，必然更趨暴力。 香港人被迫棄文取武的判斷，由2016年2月新界東立法會補選給出了實證。代表激進勇武的本土派政治團體代表梁天琦橫空出世奪得占15.38%的66,524票。另外在社會政情是不滿建制的街頭抗爭活動越演越烈，香港獨立建國這類口號亦越喊越響。 《學苑》的調查得出這樣的結果：港大學生認為五大最適合香港的抗爭手法依次為集會、遊行、靜坐、聯署、提交請願信。今年的五大抗爭手法為罷工、佔領主要政府建築物、集會、阻塞主要街道、遊行、罷課；去年五大抗爭手法的支持率於今年均下跌。這一調查說明香港學生和市民抗爭手段趨於激烈。 基於陸共頑固堅持反動的一黨專政，狹小一隅的香港對改變大陸局勢根本就無能為力，只好把自己與大陸隔離開來，自求多福。隔離有多種方法，最佳最徹底最有效辦法就是香港獨立。所以，香港本土和獨立運動各流派中，都共同含有“去大陸化”的思想意識。這個本土共識與港獨只有一綫之隔；由本土而獨立是很自然的事。 2014年2月《學苑》刊出同一調查結果： 港大學生會刊物《學苑》於上2014年2月24日至3月5日進行，學生透過登入內聯網電郵填寫網上問卷，成功訪問569名港大學生支持港獨的受訪者比例上升，問到若香港明日進行獨立公投，假設在共產黨不同意條件下，有54%表示讚成，25%表示反對；假設在共產黨同意下，有64%表示讚成，28%表示反對；讚成的比去年高了約20%。學生是市民的晴雨表，香港人對香港獨立的態度應亦如是。 最有代表性的是蘋菓日報的報道：美領事館喺facebook問港人：“你嘅夢想係咩呢？”，幾近100%回應係希望“香港獨立”。 連香港土共身兼港區人大代表、工聯會的黃國健也不得不承認，(2015年2月《學苑》刊出同一調查)結果反映佔領行動令青年說出不敢說的話，若青年沒有港獨思想，梁振英“點鬧佢都唔係”，港獨思想其實已潛伏在他們腦中，梁振英的批評有如丟一塊石頭，有助早點發現。 梁振英的一石把本土港獨變成香港人的焦點。 這些調查可以駁斥近年來，以至到了今天，還是有大量“政治正確”的鴕鳥政客、時政評論者不斷重復港獨不得人心、港獨只有極少數人的謊言謬論，反駁了那些大中華統一膠誣指高呼香港獨立口號是虛幻的謬論。 從港大學生調查得出的結果來看，香港本土、港獨吸引到大部分部分年輕人認同和支援，問題是，到底是什麼原因導致香港青年人維護本土、爭取港獨。現在的陸共港共根本不願也不敢正視其原因，只是獨估一味：誣蔑、咒罵、恐嚇。 自雨傘革命失敗後，香港人對諸如幾十萬人大遊行、連續差不多三十年的六四燭光晚會等大規模和平運動無功而還感到失望，對現有大陸和香港的政治體制變革不存絲毫期望。絕望下的香港人，尤其是年青人，被迫思考香港獨立建國的可能，港獨遂成近年不少年輕人所思考的香港出路。 調查資料顯示，反對共產黨一黨專政制度延禍香港是香港獨立的現實理由；香港人用獨立避共禍的佔33%。 2007年由日本琉球大學國際關係學系（主持：林泉忠博士）、香港大學民意研究計劃（主持：鍾庭耀博士）、台灣國立政治大學選舉研究中心（主持：游清鑫博士）聯合調查的結果 中國繼續由共產黨執政對港臺“獨立”傾向的影響(2007) 會增加“獨立”傾向： 香港33.0%； 台灣47.8% 會減少“獨立”傾向： 香港28.4%； 台灣17.1% 不會增加也不會減少“獨立”傾向： 香港26.1%； 台灣11.2% 前面提到，蘋菓日報報道：今年係美國人權領袖馬丁路德金發表著名演說”I have a dream”（我有一個夢）嘅五十周年紀念，美國駐港總領事館趁機喺facebook問港人：“你嘅夢想係咩呢？”結果群情洶湧回應，答案幾乎只得一個，就係“香港獨立”。逾九成回應都係“香港獨立”、“Independence”、“脫離中共管治”、“要求美國協助香港獨立”、“回歸英國”。從這個網上調查資料看來，香港獨立是絕大多數香港人，幾近100%；起碼是絕大多數香港網民主張香港獨立建國。 朋友們要注意的是香港本土、香港獨立不是香港自己孤立的事業，而是有一個華人民主政治實體：中華民國作榜樣和精神支持的共同事業。 今天台灣已經取得了事實台獨，正在爭取“法理台獨”；有理由相信，台灣人這一要求一定會實現。雖然面對共產黨絕不手軟的打殺，香港人仍然堅持步治灣之路，今天正在爭取“事實港獨”；港獨力量快速壯大中，香港人也相信，香港獨立一定會實現。 要緊記住這一點：香港本土意識、獨立意志是因由共產黨打壓與剝奪而產生、發展和強大的。 獨立自主是一種自然選擇。自然選擇用不著鼓吹、宣傳和洗腦，自然地認為就是應該這麼樣。你如果認為獨立自主不是人的自然選擇，請你隨便在街上問一個正常的成年人：你是屬於誰的，人家會以為你是神經病。 獨立的基點在本土，凡本土都必然維護本土權利利益與權利；所有政治就是為本土爭權益與權利、為本階層本階級爭取利益與權利；沒有見過不為本土而為它土的政治。 強勢的專制者為甚麼都熱衷於主張和實行統一？無它，其目的就是變你土為我專制者之土，擴大和增強我的權力。 要維護本土權益，有效方法是本土自治、本土高度自治、本土獨立。 自治和獨立不僅僅是維護本土權益的手段，更是目的；有了自治或獨立，就實現了自我主權、自我管理，保持自己的人格獨立和尊嚴。 台灣統派隨著對中國社會、政治體制有所認識深化，而消亡，本土意識成為台灣社會的主流意識。台灣之所以能爭取到今天這個程度的自由民主人權，就是以本土意識去抗爭、爭取得來的。 台灣人的經驗告訴香港人，你香港人要保護既有利益權利和權力，並希望爭取得更多利益權利和權力，不是寄希望於中國民主化、寄希望中國恩賜民主予香港，而是立足本土，立足爭取香港高度自治或香港獨立建國。 既可以用歷史民族文化傳統等等理由加以強化獨立，也可以不需要搬出任何歷史、民族文化傳統歷史因素；只要香港人的意願需要獨立就是最佳最有力的獨立理由，就可以獨立；“需要”就是天大的獨立理由。 獨立是由生活在所在地的人民決定的，不是由周邊軍力強盛的人決定的。同理，“需要”也可以是要求統一結合的理由，直布羅陀公民投票就選擇了繼續統一於英國；這是直布羅陀人民“需要”與英國統一，留在英國，所以就留在英國。 是統一是自治是獨立，決定權在生活在這塊土地上的人，理由就是這麼間單。 你說香港人要本土優先，要獨立，但是共產黨說香港人以有一強大且偉大的祖國為榮。怎麼樣來確定誰說得對？ 有一個無可置疑的好辦法：全民公決！請香港人來個全民公投決定要一國兩制還是要本土自治還是要港獨。但是，共產黨絕對反對，因為它沒有民心、沒有自信。看來，香港人將不得不撇開共產黨，單方面實行全民公決，單方面決定香港的政治地位，單方面實行香港獨立。 在普選陷入死局的今天，香港人支持港獨的比例必然會明顯增加。倘若中國繼續由中共一黨專政統治，必然會增加和強化香港人港獨追求。弔詭的事實是反對港獨最力的北京，本身卻成為滋生港獨意識的重要源泉。2007年的民意調查見到，33%受訪者認為倘若中國繼續由中共統治，會增加香港社會的“港獨”傾向。這個弔詭的政治邏輯是這樣的：有打壓就有反抗，打壓越大反抗越強烈(這個邏輯只限定在對象打不死的條件下方為有效；大陸和香港的共產黨沒有能力打死港獨勢力)。但是古今中外所有權迷心竅的專制極權統治者都持諱疾忌醫心態、都不願不敢面對這一事實和邏輯。對此，大陸共產黨不但不願、不敢面對，還表現得空前愚蠢；這一愚蠢又轉化成為香港獨立的動力和強化香港獨立意願。 本來，放權和解對話是極權統治者自新和延續政治生命的唯一可行之路，這是真話，也是真相；但是共產黨堅持反對走這條生路，堅持正在走的專制獨裁邪路、死路；並打殺說真話、抱持真相的人們。世界共產集團的滅亡和大量專制獨裁解體，對他們來說沒有警戒教訓作用。 在這裡有一個政治現象、或者說政治規則：真話真相的實質必定是反極權的，真話真相反極權能量是極大；因為極權是靠假話和造謠傳謠生存的，或者說極權身就是謬理、假話的產品。假話、謠言和共產黨共存共榮是常態。 或者像孔捷生說的：在極權政體下，真話真相就是危險的破壞力量。 客觀地評說，香港獨立是勢所必然，強權只能在一時阻遏獨立，沒有可能長期阻遏，更沒有能力消除終結獨立。 香港政改的普選死局以及近幾年爆發的“中港矛盾”，帶動了香港本土意識的高漲及本土乃至“港獨”論述的興起。《學苑》於2013年出版的《香港民族論》專書及2014年的《香港民族 命運自決》（2月號）及《香港民主獨立》（9月號）的雜誌專題內容，直接將將本土論述提升到“香港政治自主”的“港獨”層面，即為顯例。 林泉忠指出：『“香港人”身份認同因含有相當的政治性，具有轉化為“香港民族主義”的潛在可能，因此將其定位為“準民族主義”。 “九七”後香港仍然維持與中國不同的法律、教育制度、貨幣、市場，使得香港市民不可能形成與大陸民眾一樣的國家認同。不過，共產黨劫收後的香港，由於政治環境使然，本土意識也沒有快速地進一步政治化，進而發展成清晰的“香港民族主義”，在這點上香港與台灣有明顯的不同。然而，香港社會存在“港獨”的思維，卻是不爭的客觀事實。』 三：香港可能獨立建國嗎？ 香港能否獨立建國，上面作過多方面談論，現在再進一步探討。 香港可能獨立建國嗎？ 香港完全有獨立的條件，完全可能獨立建國。 從社會制度和文化角度看，香港的粵語文化在八十年代風靡亞洲，也影響大陸；足證香港地方雖少，卻建立了內涵豐富的文化體系。這些成果，是香港人信心和能力的表現。 香港在文化、財政經濟方面已經是一個獨立實體。不論是在文化上還是在經濟上香港並不從屬於大陸的所謂中央政府；除了法律界定香港屬於中國、沒有國與國的外交權力、建軍權力之外，香港權力在客觀事實上、運作上與一個獨立國家無異。 在英國統治下，香港有獨立的法律、文官系統、獨立的貨幣、護照、郵政、海關、國際電話區號與國際組織締約權；香港本身有自己一套社會、福利制度；香港有自身的本土文化，例如，香港用的是港式廣東話、正體中文字(正體字既是官方語言及文字，也是民間普適的語言文字)，又例如香港有自己的本土文化產業，比如，香港有自己的一隊國際體育代表隊、各類文化經濟社會等專業組織，並且以獨立身分參與多個國際組織；香港本身已經在國際上香港完全是以一個獨立國無異的主權國身份與他國交往，在國際上的地位和影響力甚至比一些聯合國承認的國家還要大。 從政治角度看，香港有自己的屬於自由民主憲政體系，香港實行的是一套完全不同於共產黨一黨專政的三權分立的的政治制度；在香港政治體系下，在大陸各省市必須執行的共產黨的紅頭檔案、人大決定，在香港都無效。從行政權從屬角度看，香港是異於大陸和省市的獨立於共產黨權力管轄外的獨立政治實體。 香港沒有軍隊，那簡單得很，香港獨立時和獨立後組建香港國防軍就是了。 以小的文化看大的政治，香港人的信心和能力足以建立香港獨立國家。 除法律界定外，香港有現成的獨立條件，香港事實上是一個獨立的政治實體。可見，除了來自港外共產黨強大阻力之外，香港建國絕無難度。 雖則共產黨惡狠狠地說，香港沒有主權，甚至沒有剩餘主權；但是香港在在行使著相當於一個獨立國家的主權；共產黨沒有能力剝奪這一主權。 還有極重要的是香港和中國的界線設有邊境，而港中邊境管制和檢查甚至比歐洲很多國家更為嚴謹。 所以，如果問香港可能獨立建國嗎？ 答案是香港事實上已經是一個準獨立國家，只是沒有法律上的確定而已。只要在法律程式上宣佈香港獨立，例如舉行公投獲得多數決定，香港不用作甚麼大改動，只要公佈國名，例如香港共和國，香港就是一個獨立國家。 面對香港這一政治現實，北京共產黨對香港採取的是一種溫水煮青蛙式的全面同化、推銷官方民族主義，終極目標是消融香港的固有特殊性，將香港統合到共產黨單一國家之內。共產黨對香港行使的是極富侵略性的國家與民族主義的政策，會對香港本土原有的資源分配、社會體制、價值觀與文化認同造成嚴重衝擊，因此，必然會導致本土社會的拒絕與反擊。這拒絕與反擊的表現就是今天人們說的香港本土和香港獨立。 重覆上面說過的一句話：香港本土意識、獨立意志是因由共產黨打壓與剝奪而產生、發展和強大的。 一件未做之事、看似不可能的事，你不去做，它就鐵定不可能；你若用行動去嚐試，往往會變成可能。所以，香港獨立不是可行不可行的問題，而是香港人要不要和敢不敢的問題。假若沒有香港青年敢於提出香港本土與港獨，當然可以說沒有本土與港獨問題，連問題都沒有人敢提出，當然更沒有做本土或港獨的事了。現在有香港人提出來了，而且有行動了，於是維護香港本土利益，香港獨立建國就成為有可能的事。 這一方面，我們可以借鑒歷史，二百年前當時，英國是日不落國，擁有全世界最強大的軍隊和最富有的政府，相對於美洲殖民地人民就弱小得無法相比了；殖民地人民既沒有自己的統一的政府、是分散的各自為政的各州，更沒有自己的軍隊。依照常人和常識推斷：美洲殖民地對抗英國，建立自己的國家是雞蛋碰石頭，絕無成功可能。但是，事實的結果是敢於鬥爭敢於爭取敢於建國獨立的美洲殖民地戰勝了英國，建立了自己獨立美利堅合眾國。這是世界曾經有過的獨立史，也是今天香港將會複寫的獨立史。 港獨的可能是因為有敢於吃前沒有人敢吃的“港獨螃蟹”；有了第一個食蟹者，就有後來人。 感謝吃第一個港獨螃蟹的香港青年人；現在吃螃蟹的是一大幫香港青年；這些青年今天的名字叫做本土派，明天或許會改名為港獨派。 現在，港獨已經突顯了、有行動了，已經爭取到了事實存在的空間，就可以也應該鮮明地打正香港獨立旗號，爭取香港獨立建國的權利；可喜的是他們中有人正在這樣做。第一個做的就是陳浩天等青年人組建的香=港民族黨。 共產黨沒有聽道理能力，和理非對它一點作用也沒有；它只會聽實力聲音，香港獨立必將會成為強大實力，將成為共產黨不得不聽的聲音。當港獨人數占香港人的大多數，顯示強大實力時，共產黨才會死死地氣聽它不願聽的港人聲音。所以，香港人自救、爭取權利、爭取權力、爭取獨立建國只有一有效的辦法：累積、壯大、強化香港人獨立建國的實力。 據《學苑》20151月24日至2月5日，以網上問卷形式訪問569名港大學生，調查他們對抗爭手法、政治取向以及港人身分與前途的意見。認為香港應該獨立的受訪者，則由上次調查的15%增加接近一倍，升至28%。 所以，認同接受和支持港獨人數將來占港人的50%、60%、70%、占絕大多數，是可能的事，還可以說是必然的事。香港獨立能不能成事，問題的癥結、關鍵是香港人對香港獨立訴求的強弱和人數的多寡。如果50%、60%、70%香港人同聲同氣發出香港獨立的聲音，香港人就已經走到獨立門口了。 我相信香港人有能力造成香港“我不能獨你(的代理人)不能治”局勢。一旦出現這一局面，共產黨可能有兩個殺手鐗：一是暴力接管，把石崗共軍開進中環、尖沙咀、旺角；或發動派戰，重演1967通街放菠蘿搞暴力、打派戰；它有這個膽量！二是被迫死死地氣坐下來和香港人對話。 港人的爭取必定是艱辛挫折的。因為共產黨的特性是對權力獨占獨斷；他們對港人的爭取必定寸步不讓；我們香港人就必須針鋒相對、寸土必爭，堅持到底。 信心、意志、恒心、堅持就是港獨成功、勝利。 為甚麼會在“回歸祖國”、港人當家作主之時出現港獨？ 有人大言炎炎質問97後要求民主的香港人：你們為甚麼在英國殖民地統治期間不要求民主，回歸祖國後才要求民主？要求高度自治？甚至要求獨立？ 人們會據實據理反質共產黨： 你敢說英治香港時沒有給香港人民主和獨立！ 請你共產黨老實點，是英殖民宗主國不給香港人民主、獨立，還是你橫蠻無理地阻止和破壞了英國和香港人的好事？！ 我們看到的事實是有不少香港人對曾經殖民過香港的英國仍然相當懷念，對曾經殖民過香港的英國抱有好感；為什麼做為現殖民地的共產黨中國不能有效促進前殖民地人民對主國的認同感？ 答案是英國殖民宗主國給了香港人自由、人權；也準備給香港人民主與獨立，所以香港人對英國有好感、有認同感。你共產黨成了新殖民主子後，剝盡英國人給香人的自由人權，也用暴力高壓嚴禁香港人追求民主和獨立。香港人怨共產黨、恨共產黨、反共產黨。 理由就是這麼單簡，你共產黨不明白？ 真正的關鍵與問題是什麼?共產黨對港台的統戰為何事與願違? 你共產黨根本就不敢正視這些問題，更無膽回答。 那麼我代為回答看看。 其一，最簡單的理由是由於共產黨的惡作為，鑄成香港人和大陸人失去了前本俱有的同胞的親切感、一家人的感情、兄弟的感情、同胞的感情，更失去了恩愛夫妻的感情；只有被搶婚當奴妾作性奴的感覺；奴妾要離異是她的權利；而且這個奴妾美若天仙又富甲一方，有獨立自主另締家庭的能力和本錢，離婚自立是天經地義的事。 是你們共產黨搞到香港人與你們 (同時延禍大陸人)互為寇讎，令到香港人要離開被你強佔的大家庭。 共產黨需要你香港的時候就祭起血濃於水的民族親情牌，但必然伴隨著對港人認同的文化和價值打壓、對香港人的自由和人權的剝奪。共產黨愛玩弄親情，用之來感化和收買香港人心。 那麼就拿親情、婚姻作比喻談談港共關係。 港妻有第三者插手，造成了離婚結局；這對野鴛鴦倒也和諧，第三者與港妻成為恩愛夫妻。夫妻把在荒野家鄉小村經營得大有所成，成了繁榮大都會…與此同時港妻前陸夫也自成富甲天下的爆發戶，於是據理也是強行奪回港妻。現在第三者雖則離開了港妻，但陸夫暴烈，陸夫港妻矛盾衝突比前更激烈，極難和合；港妻有強烈的離異感和離異要求。這時間，夫妻間根本沒有愛，但是陸夫強行要港妻與他同床，不是強人所難嗎？現在香港的政治、人心現實就是如此。 若是將來陸夫改惡從善做一個好男人，因而消解矛盾和怨氣，讓男女雙方再萌愛情，再作恩愛夫妻，這當然是好事。這是多餘的後話、夢話。 前面已經談及，現在再進一步談談。有人指責現在有一部份香港人是崇洋媚外、懷念英國。香港人懷念英國是因為我們絕對知道我們從殖民地政府那裡拿過好處。 甚麼好處？ 好處多的是：英國人為香港確立了廉潔、自由和法治，建立了完善的社會福利制度，把小=漁村的香港變成國際金融中心、國際大都會，給香港人一個能安心生活的地方；香港人在外國遇險，例如日本地震或泰國軍變，中國大使館生死不問，英國接走持有英國海外國民護照的香港人。香港人認同英國的心情是人之常情的表現。 發自內心的感激之情：感恩知報，有甚麼不好？ 君不見，現在那些反西方的共產黨高中低級黨官一邊咒駡西方自由民主，一邊又無恥地把家人和搜刮得來的贓款轉移到西方。這類人渣對接收他們家屬親友、給他們搜刮到的贓款提供袋袋平安的西方自由民主國家負恩忘義。他們人格分裂又不知人間羞恥地聲稱：反美是工作，家人移美是生活。 你們把家人往以美國為首的自由民主國家送，是因為這些國家真好善美佳。你共產黨官反美反自由民主國家，就是要反掉真好善美佳；反掉你家人得到的利益。你的工作就是犯罪作惡，做的是禽獸流氓強盜的工作；你們黨官就是一夥禽獸流氓強盜。 你共產黨掌權大官都離開自己統治着的國家，選擇自由民主世界作歸屬；有甚麼理由不許香港人離開你、保留自己的自由和追求民主？ 其二，我們是從民主殖民地宗主國學到自由民主人權等普世價值觀；你們共產黨是從德俄那裡學到社會主義專制獨裁極權、反自由反民主反人權反普世價值的價值觀。兩種價值觀是有你無我的矛盾關係，這種關係不能用一國兩制來維持，一國兩制的歸路是強大的專政吃掉香港的自由民主人權；現在正上演著這齣慘劇悲戲。香港人需要制止這齣慘劇悲戲繼續演下去，唯一可用的手段就是高度自治或者獨立。 其三，有人說香港自古以來就是中國的國土，香港人就是中國人；香港在過去幾千年都跟大陸是同一個國家。但是，這並構成香港被共產黨接收後就應該屬於同一個國家的理由。人們也可以找到朝越蒙自古以來就是中國國土、朝越蒙人也是中國人的歷史根據；是不是中國可以單方面強行把這三個國家併入中國版圖？蒙古也有歷史根據中國是它的國土，蒙古是不是因此可以要求併吞中國？ 共產黨製造了香港與大陸的差異，加上長期間的分離，在分離期間形成不同的文化、選取不同的價值、有了不同的身份認同；共產黨炮製了反自由沒有民主的一黨專政制度，香港人接受了西方的民主自由法治思想，也相應接受了英國人留下的自由的社會制度，經此歷史，事實上已經形成了大陸人和香港人的兩種不同的人、兩個不同的民族。因而使到香港與共產黨大陸結合成為一個國家極之困難，而且統合對香港人充滿痛苦。獨立遂成為香港人的追求。 困難是可以克服的，只要香港獨立成為事實，香港國的地位就與朝越蒙一樣。或者，事實上香港與大陸中國實質差別大於朝越蒙與中國的差別。 既然差別鉅大，兩相分離各自獨立是最佳選擇。 其四，現在正面回答問題。理由很簡單，因為問題不在於表面的名義或名譽，而在實質。實質是“回歸祖國”＝成為共產黨國殖民地。香港過去是英國殖民地和現在是共產黨殖民地，兩個殖民地大不一樣。過去英國宗主國沒有剝奪和侵害，相反送給香港有自由、權利、利益、文化；現在香港人的權利、利益、文化，特別是自由，卻遭受到新的共產黨宗主國的無情的高壓、剝奪和侵害；因之，矛盾突顯。要香港與大陸統合，就是要香港廢除自己既有的自由人權利度、放棄既有的自由與人權權利；你叫香港怎麼可能與大陸結成一個統一的國家？ 香港人不願統一，就是要分治、要獨立。 其五，共產黨的質問所含不言而喻的前提是：人民要求民主是非分之求。共產黨堵絕香港人的民主，香港人就以獨立手段來爭取和保衛民主。獨立成了香港人保護自己自由民主人權權利的最佳選擇。 以上擇述五點事實對比，我們一方面看到香港人對曾經殖民過香港的英國仍然相當懷念，對曾經殖民過香港的英國抱有好感。與此同時，人們也看到另外一面的事實：為應對共產黨打壓侵犯剝奪香港人自由人權文化身份認同的厄運，作為保護香港人既有自由、權利、利益、文化手段的本土優先、民主、獨立就應運出現；於是，人們看到在共產黨宗主國管治下的香港人民主、獨立訴求和行動。 可見，民主和港獨是作為維護既有利益和反抗剝奪侵害而生的手段。 02未完成的香港獨立史 一 有沒有港獨？ 共產黨一貫否認香港人有追求本土、追求獨立的意願；目的是把香港本土和香港獨立政治力量排除在香港政治生活之外，堵死香港本土和港獨生存空間，所以總是自言自語：香港沒有本土沒有港獨；萬不得宜之時就說港獨只是一小撮、不得人心。但是，在此同時，因為共產黨絕不會放棄製造港獨來加強張力以之壓香港人、剝奪港人的自由與權利的理由；於是又強調有港獨存在，大舉討伐。 這個事實說明：有共產黨在，必然產生港獨；沒有港獨共產黨也製造港獨，總是有港獨、必定有港獨在。 在有沒有港獨問題上，共產黨一時說有港獨一時說無港獨；就是這樣處於自相矛盾、精神分裂狀態中。 沒有港獨的理論認為，一些香港青年雖然有意志推動本土運動，但是，香港現在就像一個橄欖核，兩極都是非常小，中間非常大，中間的溫和力量佔絕大多數；意思是說香港獨立是極端派、一小撮人、沒有市場、不得人心、沒有前途。 這些說法的第一個錯誤是判斷失實，多個民調表明主張香香港立人數占香港總人數四分之一到三分之一；甚至錄得100%支持港獨的記錄；這怎麼能說港獨是少數、是一小撮？ 其次是觀點錯誤，和前面所說的一樣，是靜止觀點看問題。大家都會同意，在專制獨裁制度下，初始爭取自由民主人權的都是非常小的少數，當它到了民主制度建立時，就成了多數了。香港獨立亦如此，在爭取獨立初期，爭取獨立的人是少數，但會由少變多，當香港走近獨立大門時，或者走進獨立大門後，主張和認同香港獨立的就成為絕大多數。初期觀望中立者是多數，但會從多變少。反獨者現在是不是占多數，值得懷疑，但是肯定會跟隨時間推移由多變少。 有個無可質疑的調查結果是主張港獨的年青人一直比其他年齡的比例高。香港的命運掌握在青年人手中，今天青年人的狀況就是明天香港社會的實況。隨著本土主義思潮在青少年中蔓延，本土和獨立思想意識必然逐漸生根固化。面對香港這一趨勢，誰敢主張香港獨立的香港人占少數？誰敢說香港獨立建國不可能？ 二毛澤東是地方獨立建國之教父，是港獨的祖父 今天陸共港共都反對香港獨立；但是中共的祖師爺毛澤東却是香港獨立的祖父。 掌權前、成為大獨裁者前的毛澤東及其共產黨是提倡地方獨立的表表者。是地方獨立建國之教父，是未成事的湘獨之父，當然也是今天香港獨立的祖父。 一九二O年九月三日毛澤東《湖南建設問題的根本問題—湖南共和國》：『中國呢？也醒覺了（除開政客官僚軍閥）。九年假共和大戰亂的經驗，迫人不得不醒覺，知道全國的總建設在一個期內完全無望。最好辦法，是索性不謀總建設，索性分裂，去謀各省的分建設，實行”各省人民自決主義”。二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。』 『湖南呢？至於我們湖南，尤其三千萬人個個應該醒覺了！湖南人沒有別的法子，唯一的法子是湖南人自決自治，是湖南人在湖南地域建設一個“湖南共和國”。我曾著實想過，救湖南，救中國，圖與全世界解放的民族攜手，均非這樣不行。湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣，湖南終究是沒辦法。』 港獨是湘獨精神的斷代繼承；所以從某一角度來看，毛澤東是港獨之祖父。 為甚麼共產黨頭子毛澤東可以提倡湘獨、台灣共產黨頭子謝雪紅可以提倡台獨(雪謝紅創建台共時，在她創黨黨綱裡正式提出台獨主張)？ 同樣的邏輯同樣的道理，到了今天，為甚麼台灣人就不可以獨立、香港人就不可以獨立？ 可能的原因之一是權力使人腐敗，絕對權力使人絕對腐敗；共產黨、毛澤東、謝雪紅在手中無權力、未被權力侵腐之前，還能接受真理、還有理性、還有人性；一但權力到手就由人變鬼，在沒有制衡、沒有監督條件下，潛在惡性充分爆發，拒真理於萬里之外。真理沒有變，是共產黨頭子權力使之腐敗而變成極惡。 另一個更大可能的原因是毛澤東(及們)原本就是政治大騙子，他們根本就不相信自己所說的一套理論，只是用這一理論騙人，把這套理論作為奪權工具使用而已。 香港著名時政評論家練乙錚說：『京港老左派、當權派諸位應該想想，毛氏當年如此，大家卻覺得他是進步的、革命的、愛土地愛人民的；那麼，為何今天一些港人主張本土、要求自治、傾向港獨，就給打成大逆不道呢？筆者認為，如此厚此薄彼，是不公平的。京港當權派是不是應該像仰慕青年毛澤東一樣，愛護主張港獨的港青呢？』 未腐敗之前、還有理想的共產黨全力倡導地方自治、地方獨立；掌權和腐化後的共產黨全力反對和打殺地方自治、地方獨立。共產黨竊權成功後，把中國變成了它的黨的私產，獨立就是在它的私產中割掉一部分，所以今天的共產黨在權力腐化之下反對港獨。 可以這樣說，腐敗、反動、沒落的政權必定反對地方自治、反對地方獨立。因為共產黨是人類史上腐敗、反動的大集成者，所以它必定頑固有反對和香港本土、香港獨立。 三 香港如何建國？ 有論者說，獨立有三種模式：武裝獨立、境外勢力扶植獨立，以及政治協商式獨立。 在香港的答案是三種模式都不可行。 其一，如今中共勢大，野心不淺，而且香港現狀對大陸有利，香港要和它協商獨立，絕難成事；治談判無望。 其二，外國為了利益都買中共的怕，所以國際上已經沒有用實際行動支援香港獨立的國家。 其三，餘下武裝港獨之法又可行否？ 蛋丸之地答案是香港以武裝暴力建國，不現實。 我們可否擴大一下思維，看看是不是鐵定只有這三種模式。 是不是還有中東北非的慶典式革命模式？是不是還有西班牙、不丹的皇帝推行民主模式？ 此外，是不是還有其它獨立模式？ 一種是人心獨，一種是人心獨+境外普世價值國家、組織、民眾支持。 人心獨是指一個地方絕大部分人心思獨，且敢於向上一層統治者表明要求獨的立場。全民公決是這種模式表現之一。這個獨是有力量的，它的力量就是使外來力量無法在本土施行統治。試想一下，若果共產黨在台灣組成一個台灣共產黨委員會+台灣人民政府，它能有效統治台灣嗎？肯定不能；它必須配搭上足夠的暴力鎮壓才能生效。 出現暴力鎮壓，或者會出現第二種人心獨的模式。若國際力量能抑制反獨立暴力鎮壓，地方的人心獨或可轉換成為事實獨。 這是為甚麼共產黨極度緊強國外反華(共)勢力的原因。 上面說到的人心獨，就今天現實而言，全民思獨敢獨，在香港也不容易實現。因為香港土共勢力強大，加上被利收買的香港人不少，再加上恐共香港人眾多。但是，明天不一定是今天的翻版；明天香港獨立思想、人數、力量占壓倒性地位的可能性極大；今天的香港政治正是處於這種轉變趨勢中。新東補選出現三足鼎立形勢、香港獨立黨破土而出，是這種轉變趨勢的證明。 展望一下，倒是在中共政權瓦解時“自古以來”有地方獨立傳統的兩廣和與台灣同聲同氣受台灣影響較深較大的福建宣佈獨立的可能性不低。如果出現這種局勢，香港順勢獨立的可能性也不低。 香港建國可從以下各方面思考。 第一，強調一國兩制中的兩制；兩制的邏輯是區隔香港與大陸。 1842年8月，清帝國於在中英鴉片戰爭中失敗，簽訂了《南京條約》。條約議定香港島割讓給英國；1860年，《北京條約》議定割讓九龍半島界限街以南給英國；1897年，《展拓香港界址專條》劃定深圳河以南的新界土地租借予英國99年，即由1898年7月1日至1997年6月30日。(三條條約現由中華民國外交部持有)。基於這一歷史，香港人與大陸中國人是區隔開的；香港與大陸是被區隔開來的不同的兩個地域。 這塊區隔於大陸的地區就是現在的香港疆域，就是香港人的本土；香港人就是在這塊本土疆域(地區)內自決、獨立建國。 這個疆域的香港人，大都是大陸來的中國人，尤其是1930年代至1960年代其間因為逃避第二次世界大戰、國共內戰和共產黨政權統治的華人。這些逃入香港的難民，溶入香港，認同香港人身份，維護本土利益，維護本土文化，維護香港本土與文化所涵蓋的價值；他們是香港本土人的組成部分。 香港與大陸區隔，香港大陸各有各的本土，各維護各的本土利益，形成了兩個不同的天地，加上近代史不同、所接受價值觀不同，形成不同心態，有了不同文化；也就是形成兩個不同的民族。香港人是香港民族。 香港獨立建國是建基於這一區隔和由區隔形成不同天地、區隔形成不同文化和利益、區隔形成不同民族、區隔形成不同政治實體。不同天地的人必然會為各自的天地設想，找尋達到最佳權益的道路和維護權益的最佳手段；香港人曾經找到了並且實踐了自治，但是，經驗證明效果極差；實際上已經成為共產黨殖民地。於是轉而找到了獨立，用建立獨立的香港共和國的手段來保護香港人的本土權利和利益。 雖則共產黨承諾在大陸實行社會主義制度不會在香港實施，以及維持香港高度自治等等；但是歷史經驗教訓了香港人：共產黨的承諾不值一個斗令(五分錢)。有理智的香港人認定在中國共產黨統治下香港永無民主、自由與法治…香港核心價值不能維持。共產黨今天粗暴地走到台前直接干預香港政治、社會、經濟事務，破壞一國兩制和高度自治，反對香港真普選，以及其它諸多事實證明香港人判斷正確無誤。在這樣的理智判定和事實證明之下，獨立派高速成長壯大。 香港人認同自由民主普世價值的一制，不同於大陸共產黨一黨專政的一制。兩制水火不容，兩制不加區隔，強勢的專制一制必定會侵蝕和消滅勢弱的自由民主一制。今天香港事實正是處於這一狀態中。 保護香港一制，需要實行與大陸區隔的政策，反對共產黨強行把香港民族溶解於大陸中國漢民族、反對大陸的一體化。香港人反對興建高鐵、普教中、國民教育、增加中國留學生數目、向中國購買電力和東江水、滬港通、來自中國的新移民人口政策、擴大中國自由行的城市、一簽多行、擴充解放軍在港權力，要求取消侵犯香港主權的大陸單方審批決定香港單程證及雙程證的權力等等。 區隔工作的另一面是做好和加強香港獨立能力的工作。香港必須固守、捍衛香港固有的獨立條件和事實：廣東話、繁體字、本土文化產業；支持代表香港到國際參與體育活動的運動員，宣揚香港運動員的傑出成績為榮和以此為榮的思想；支持香港各專業團體的國際交流活動，支持各門各類社會、專業團體參與國際交流活動等等，強化香港實力的活動，以之保證香港獨立的實力。 第二，在心理上、在文化認同上，要發掘和整理香港本土歷史文化，普及香港本土歷史。 有必要在中學設獨立的香港歷史科。尤其在軟件方面的意識形態，必要做的工作之一是，香港人有必須徹底否定中國人的身份認同，確立和強化香港人的身分。要確立香港人身份有效，就需要繼續保持百年來香港與中大陸的區隔：香港與大陸區隔是基於英國對香港的統治；必須持續下去，直到香港獨立建國事成，把區隔固定化為止。 要確立香港人身份認同就必須擺脫中國話語系統，有人建議，擁護“港獨”立場的香港人、香港民族，應該棄用違背“港獨”的立場的詞句，如“返大陸”（不應使用“返”字，應用“去”字）、“內地”或”國內”（要用“中國內地”或是“中國國內”）、“七一回歸”（香港不屬於中國，不應使用“回歸”二字；可用“接管”、“接收”、“劫收”“殖民”等）、“中央政府”（用中央政府，即承認香港是中國的地方政府；應該用中國中央政府）等等字眼。若香港民族用這些詞句，必然降低傳訊“港獨”思想之效。 第三，香港獨立是政治正確 香港要獨立，首先必須建立香港獨立是政治正確的觀念、信念：港獨不是偏激而是中道正確，而且是天然正確。為此，就要消除被共產黨洗腦造成的“港獨”偏激的觀感，建立港獨是香港人最自然合理選擇的觀念。 選舉是香港的政治大事。作為主張或支持香港獨立的香港人，在選舉中，包括區議會和立法會選舉，不要以泛民主派、建制派作為支持或反對標準；要以是否是“本土派”或“港獨派”作支持或反對的標準。 第四，拉闊政治光譜。 現在政治光譜上已經出現了“打倒共產黨”、獨立建國、高度自治、歸英等色彩，對香港獨立有利無害。 預想將來，香港人的願境是在政治光譜上最保守的泛民主派和建制派，其它中間派，都會沒落，港獨必成為香港主流；到這時，根本沒有任何力量可以阻止香港民族獨立建國。之後，在原港獨中再分出激進和保守派，上中下層派。 現時，香港的主流媒體反對或不願、不敢支持香港獨立，所以，支持“香港獨立”的媒體或團體並不多；香港人也朆在行動上積極起來支持港獨，在這種劣勢條件下，主張香港獨立的香港人應對辦法是利用網絡透過社交媒體分享並傳揚香港獨立資訊和理念，以一傳十、十傳百，把影響力不斷擴大。 少數主張香港獨立的媒體應當整合、設定港獨理論及議題，創建完整的香港獨立建國理論；並就有關或涉及香港獨事件或議題作充分論述，以之提升香港人對港獨的認識、認同和支持。 第五，為香港獨立做好思想、組織和人才準備。 不要為香港獨立設限；讓主張香港獨立的所有不同派別不同路綫都可以各自嚐試、實行其主張。在所有主張中可能有一條是有效可行之道，讓所有道路都有人去試行，就包含了其中有效可行之路，香港獨立就有成功的可能。所以，獨立公投、一場和平集會和佔領行動促成革命性變天、“外國亡共勢力”直接或簡接干涉、推動各國和世人關心和議論香港獨立問題、改良、革命等等，都讓人去實踐。我們須要做好獨立建國的準備，為了獨立公投而做好意識宣揚，為了得到國際支持而把港獨議題帶到國際討論。這些香港獨立建國的思想組織人才準備工作是現時可以也應該著手做的事。 第六，獨立的壓力 有台獨在前，我們可以預見到的是香港在獨立建國後也會像台灣一樣遭遇到共產中國的壓力，大部分國家都拒絕承認香港為獨立國家。這不是根本問題；香港人的第一期預境是香港獨立建國能做到像今天台灣一樣。我們主張香港獨立建國主要目的是讓香港人做主人、讓香港人能保存現有自由民主人權，並可以更進一步創建更多的自由民主人權。所以，獨主後有多少國家承認並非決定香港能否、應否獨立的理由。 第七，香港人應用和平還是暴力建國？ 用和平方法固然不錯，但不能斷定和平方法是唯一的。 建國目的相同，建國方法、手段不妨多式多樣。和理非改良還是體制外革命建立香港國；是非暴力革命還是暴力革命建立香港國，最好因應鬥爭中的實際情況作出最合理最可行的選擇。 建國之路最好是兩條或多條並同試行。 本來全民投票公決是有效可行之路，可是在香港的政治現實中，它又不可行。共產黨已經明確無誤地表明，它絕對禁絕全民公決。和平之路被堵死，結果必然是正如美國總統甘迺迪所言：”那些令和平革命不可能的，將會令暴力革命不可避免。（Those who make peaceful revolution impossible will make violentrevolution inevitable.）” 黃仰台基於“雨傘革命”期間的經歷而轉向。黃仰台說，9·28當天，他眼見警方對一些手無寸鐵的市民動用不當武力，施放這麼多枚催淚彈……最大的轉捩點是“旺角黑夜”，10月3日，一大批支持政府的“藍絲帶”到旺角襲擊佔領人士、學生、年青人。警方不但沒有拘捕他們，更保護、護送他們離開。他認為，從這次事實教訓中認識到“以武制暴”才是正確策略，市民要以武力與警方抗衡，保護自已及其他示威者。 這是在爭取香港獨立建國的實踐鬥爭中開闢的一條道路。 四 香港獨立建國又如何？ 有人從地理角度證明香港不能獨立。它的理論根據是：中共國崛起，國勢日漸強大，共產黨通過自由市場的營商手法、文化必會滲透香港；因為香港這自由放任型的經濟社會，沒有阻隔共產黨滲透的能力，作為一個經濟城市、信仰自由市場的香港要隔絕一切外來文化非常困難。所以，即使香港獨立了，要達致以上目的，效用不大。香港獨立有什麼意義？ 追求獨立的香港人鏗鏘回答：有意義！ 先反質一下：在今天的世界，自由放任型的經濟社會，沒有阻隔共產黨滲透的能力的國家多的是，他們不是獨立着嗎？台灣不也是放任型的經濟社會？可是它好好地存在着、獨立着。為甚麼外國能、台灣能，偏偏就是香港不能？ 香港沒有獨立，共產黨中國與香港是中央與地方關係，香港沒有外交權，沒有軍權；北京有權隨意駐軍香港境內，隨時可以軍管戒嚴，隨時可以越境到香港綁架，用暴力把香港本土港獨一網打盡。按一黨專政法統，主權在中央，香港沒有任何主權；北京給你多少就有多少，不給就沒有。中央可以隨心所欲要你香港做甚麼你香港就得做甚麼；叫你不准做甚麼你香港人就不可以做甚麼。甚麼時候輪到你香港本土港獨說話！ 香港獨立，情況就大大不同，香港與北京關係不同：是兩國關係，不是中央與地方關係。共產黨中國不得干涉香港國內政；不得我同意，你無權駐軍赤崗；我可以讓美軍進駐。香港可以藉國家權力抗拒像今天的共產黨強加給香港的不平等不正義；可以抵抗共產黨對香港的剝奪和侵犯；香港獨立可以有足夠力量隔開來自大陸無官不貪無吏不腐、無事不假無物不毒、道德腐敗等等的污染；保持和維護香港由英國留下來的寶貴的官場和社會的廉潔。 香港獨立當然可以作為香港話事權、自決權的手段；但是香港獨立更重要的是目的，是香港人做香港主人：香港的事香港人自己作主、獨立作決；自己用真普選選舉自己的香港管理者，自己管理自己；做有尊嚴的人。 有一些人說，基於地緣關係，香港獨立無法隔離大陸的進犯和控制；香港獨立了，共產黨大陸仍然可以輕而易舉地制肘香港。因為香港主要水源是東江水，燃料亦主要由大陸進口。隨著大陸共產國崛起，香港對它的依賴只會有增無滅。生存資源被共產黨控制，香港何能獨立，獨立了有甚麼作用、有甚麼好處？ 按照這一邏輯，在後面所舉例的十個被大國包圍或“掛”在大國傍邊的獨立小國和一個政治實體是不可能存在的；但是，它實實在在地存在著、獨立着。不能忘記的是與香港人口相差無幾，只有814.6 萬人、被敵對的3億5800萬人阿拉伯回教徒包圍中，却生存得極好和很強大的以色列。這些事實證明，共產大國邊的香港是有獨立可能和獨立能力。香港獨立不是能不能的問題，而是香港人要不要的問題、敢不敢的問題。香港人要獨立就能獨立、就可以獨立；當然路途是長遠、艱險、曲折的。 【附世界上個最小的十個獨立國 馬爾他Malta(土地316平方公里 人口42.33萬) 馬爾代夫Maldives(土地298平方公里 人口34.5萬) 聖克裡斯多福及尼維斯Saint Kitts and Nevis(土地261平方公里 人口5.419 萬) 馬紹爾群島Marshall Islands(土地181平方公里 人口5.263 萬) 列支敦斯登Liechtenstein(土地160.4平方公里 人口3.692萬) 聖馬利諾San Marino(土地60.75平方公里 人口3.145萬) 吐瓦魯Tuvalu(土地26平方公里 人口9876) 諾魯Nauru(土地21平方公里 人口1.008萬) 摩納哥Monaco(土地1.95平方公里 人口3.783萬) 梵蒂岡Vatican City(土地0.44平方公里 人口451) 不是獨立國但事實存在的政治實體：西柏林，面積為480平方公里，占整個柏林的54%，人口190萬，是全柏林人口的62%。】 西柏林可以獨立，迷你小國可以獨立，為甚麼不是迷你的香港不能獨立？ 持這類不能獨立論的人是食古不化。他們故意忘記，在今天現代化社會，只要有錢，上面說的物質可以從世界上其它地方充分取得。 香港獨立有甚麼好處？請質疑者問全世界獨立國，包括你國為甚麼要獨立？獨立有甚麼好處？他們給你的答案和追求獨立的香港人的答案是相同的。 香港為甚麼要獨立，獨立有甚麼好處，前面已經反覆討論過，這裡只補充談談2047年問題。 如果香港人本土意識、本土認同強烈，可以化解2047年一國兩制完結時的不確定性；強烈的本土意識可以育出強大的本土政治組織，就能讓香港人有堅定的立場和意志去討論和決定究竟香港2047年以後的發展，並且影響或主導其發展。 如果香港港獨意識強烈，甚至成為事實，就不存在2047年一國兩制完結的問題。沒有前途不確定的懸念，香港人就可以一心一意建立自己的香港共和國。 五 香港獨立模式 討論香港獨立模式之前，得先討論香港到底有沒有港獨存在；沒有港獨談港獨模式是空談，有港獨才談港獨模式才是實論。 在幾十年八年前，一提到港獨，幾乎所有政治文化社會評論的寫手都疾口否認港獨存在。或許這些人並不真的想否認，只是為了政治正確、為了安全和生存、或僅僅是為了避免給人扣上激進帽子而口吐沒有港獨或港獨只有少數人、港獨沒有前途等等謬言。 但是十年八年時間過去後，港獨浮現了；香港獨立思想、組織團體、行動已經是實實在在擺在你面前的東西。 今天，港獨存在並被確認，有兩個原因；一個是因為它的的確確實實存在，出現在你面前，碰口碰面，讓你不得不承認，不得不面對。一個是共產黨用港獨罪名剝奪和打壓香港人的人權、權利、政治權力的訴求，因而突顯港獨，港獨成為議論焦點。於是，即使你厭惡，儘管你反對，你都不能否定港獨存在。 前面多次說過，港獨是由共產黨,助長和養大的。共產黨小題大做反港獨而激發、喚醒、顯現、高揚原本潛伏的港獨。繼而打壓港獨而壯大港獨。共產黨野蠻又愚蠢，拒絕承認有壓迫就有反抗這一政治常識，堅持鎮壓可消除反抗，迷信鎮壓是維穩法寶；共產黨從來沒有停止過做這種搬起石頭砸自己的腳的蠢事。現在對付港獨還在這樣做，從來不會吸取教訓。 英殖民當局開明車馬，香港是殖民地；殖民地人民是被殖民者，本來沒有，也不應該有民主和獨立權利，加上英殖民者給香港人自由人權利權利，遂令香港人不萌反抗意識和爭民主訴求，不萌建立香港國之志。 反倒是英國當局曾經主動給我香人民主和獨立，只是香港人冷淡以對，並在共產黨強烈反對下，香港民主胎死腹中。 重復說一次，殖民地時，香港人本來就沒有政治權利，所以也不存在被剝奪政治權利的事；也就無所謂爭取政治權利。港英殖民地統治當局沒有剝奪香港人的自由，也沒有侵犯香港人既有的權利，特別是沒有做侵犯香港人人權，於是香港人沒有反抗的目的和需要，所以在港英統治期間香港人沒有民主和獨立訴求。 其實，上面的質問，不應該是共產黨向港人提出，而應該是由香港人向一黨專政的共產黨質問。 請共產黨回答：為甚麼香港人在英殖時期不要求民主、獨立，偏偏在被你統治的時候，你高唱香港人做主人的時候香港人要民主、要求獨立？ 共產黨迴避回答，我代擬答案：一字咁淺，是因為共產黨侵犯了香港人原有的利益、權利、文化、精神、價值，特別是自由和人權；香港人拿起民主和獨立來作為抗拒你的侵犯的武器。因為英殖民當局沒有侵犯香港人的這些東西，香港人沒有反抗目標也沒有反抗需要，所以香港人沒有向英殖民當局提出民主和獨立的要求。 若你共產黨還有些微人性和理性，應該為出現89年後香港人向你們提出民主與獨立訴求而無地自容才是。 從上述香港人為甚麼要民主要獨立理由，我們可以進一步究討，香港獨立是必然和必須的嗎？ 答案是：港獨並非必然也並非必須。 在上面的論述中，我已經給出答案了；現在進一步談談。 如果大陸民主了，大陸不會打壓侵犯香港人的文化思想利益權利和自由人權，香港也許不會有人那麼在意民主；因為民主是必定會到來；也許不要求獨立了，因為獨立作為維護權益手段的功能消失了。但是，也許不是如此。因為追求香港獨立的思想行動組織已經存在並運動著，它已經有了自己的訴求和自己的目的和利益，它會慣性地運作下去，會為香港獨立爭取到底，要達到目的方休。 一方面要大一統，一方面要獨立，這樣的政治現實，並不一定是走上你死我活絕路；還可能是一條康莊大道：組建中華邦聯。香港共和國成為四五十個其它地區、民族組成的各共和國共同組建中華聯邦或邦聯。這種模式既能滿足地方獨立意願，也能滿足大一統偏愛者的要求，更可以維護中華民族感情的維繫文化的存續。 中華聯邦或邦聯是解決港台西藏新疆問題的最佳選擇；想像力豐富的人說不定還會期待蒙古和現今中華民國憲法規定之外的一些地區和國家(尤其是筷子文化圈的地區和國家)加入這一聯邦或邦聯。 香港獨立的力量從哪裡來？這力量足夠組建香港民國嗎？ 尋根問底、歸根結蒂所有追求民主與獨立的目的都是追求“我的平等地位”。平等地位的意思是指：我和你和所有人一樣有我自我獨立的人格、有我做人的尊嚴和自由、有我謀求幸福的權利，等等。這個要求絕不過分，因為它是人人如此的普適要求。 因為除了特權者的特權利益，平等不損任何人的權利和利益，所以人皆認同，或不得不認同(你不認同，那麼就把你置於不平等的被奴役的次等地位，看你還認同不認同)。一個人若得不到與他有平等的人格、地位、權利，會感到極大委屈和受辱；必然會奮起反抗，往往會寧死不屈。 平等是一種普適性認同，也可以說是普適性真理；而普適真理力量是無窮無盡的。 香港獨立的力量總源頭是“我的平等地位”。例如來自維護人人都平等地有相同的人權、來自維護人人都平等地擁有相同的權利、來自人人都有相同的維護本土文化的權利等等。平等的權利給人們自信和獨立的力量。 香港人不願做共產黨的奴民，要在法理上、人格上與權官有相同的權利和人權，要求香港政黨與共產黨有同等的權利和權力，要求香港與大陸一樣有立國的權利。與這一思想相對應的是港獨組織、行動出現和存在。 於是客觀事實是：有港獨！ 確定有港獨了，於是輪到談論獨立模式了。 可以預見的是不論你用甚麼模式獨立，共產黨必定打殺沒商量；香港人的對策是反抗不屈服。 獨立模式可以創造，也可以借用；兩者無分高下，適用的就是好模式。香港獨立模式既應該借鑒前人現人創造而又適合用於香港的模式，可以也更應該因時因勢創造自己合用的新模式。 維護本土文化意識和利益、開明車馬組建本土或港獨黨團、把爭取港獨提到日程上來，改良、革命、勇武、和理非、爭取亡共之心不死的外國勢力支援、自治、自決…都是可嚐試的模式或手段。 香港人要力爭的是香港人提名候選人的權利、要反對和否定共產黨審查候選人的權力；反對否定和破除共產黨提名、審查或統戰壟斷候選人的陰謀。要實現香港的事由香港人自己決定、自己解決。能實現這一目的的就是好模式。 本來香港人和平地全民投票公決自治還是獨立，是有效可行好模式。可是在香港的政治現實中，它又不可行。 和平之路不通怎麼辦？再用前面提過的美國總統的話：“那些令和平革命不可能的，將會令暴力革命不可避免。” 不管用甚麼模式，從現實出發，都要從無有到有、從少到多地爭取香港民主和獨立權利。 六 香港為甚麼到現在還不能獨立？ 香港有很好的獨立條件，為甚麼香港至今還不能獨立？ 不能獨立的原因如下。 香港已經具備獨立的良好條件，且事實上已經以獨立國或準獨立國身份在國際上交往活動，為甚麼又到今天還是在法律上屬於中國大陸而不是一個獨立的香港國呢？ 第一，是共產黨打殺、共產黨對港獨實行恐怖政策。 共產黨不但用暴力強行剝剝和打殺香港人獨立的天然權利；現在的事實是連一國兩制中的自治也給共產黨剝奪得近於殆盡。它們強橫地說，香港沒有主權，也沒有剩餘主權；中央給香港就有，給多少就有多少，不給就沒有。 香港不可能實現人民公投，不能出現獨立公投；香港獨立就在共產黨恐怖打壓下難有作為。 香港的中老一輩人見證過中共地改鬥地主肅反鬥反革命…六四屠城…的殘酷，唯有安於現狀，忍辱求生；對香港的社會現況即使不滿，也默不作聲，鍼默是金，避免禍從口出；總好過他日被共產黨打擊報復；李波綁架案就在眼前，怎能不怕？在高壓恐怖控制下出現了如下短期現象：香港人忌言獨立，獨立思想和獨立組織只能深深地隱匿於地下。香港人連港獨都不敢說出口，何來港獨氣候、港獨事實？ 但是，在共產黨恐怖政策下港獨消沉，只在一時有效，高壓恐怖不能持久，時間一過就失效了。現在香港人已經制服恐怖，經過恐怖期，因而港獨運動在崛起中。你共產黨堵死了和平走向自治、和平走向獨立之道，在無可選擇之下，香港人當然會擺脫和平、非暴力的枷鎖，進行一場推翻港共政府的革命。香港人不會被反革命與和理非的說詞騙倒、嚇倒。 香港人終將告別高唱多年並成為爛調的和平、理性、非暴力說詞，迎接和準備進行一場推翻港共政府的革命。尤其是香港出現了一群與中老一輩不同的年青輩，它們擺明車馬、開門見山宣告：香港是香港人的香港，大陸是大陸人的大陸；香港獨立是天經地義的事。 世界是年青人的，前途是年青人的。有青年人在，就有香港獨立的希望在；將來是青年人的世界，將來香港是獨立的香港。今天港獨尚未成功獨立，不等於明天香港不能獨立。 第二，賣港賊作惡。 賣港賊指的是共產黨香港統者的建制派，實指 民主建港協進聯盟(民建聯)、香港工會聯合會(工聯會)、香港經濟民生聯盟、新民黨、鄉事派、愛字頭派等等。這些派別視港獨如冦讎；把香港和中國緊緊綁架起來，打擊港獨不遺餘力。配合和強化政府的宣傳，勵行洗腦：高唱共產黨國歌、高舉起共產黨國旗。一味強調香港屬於中國(共產黨)的一部分，不談有別於大陸一制的香港一制。他們的洗腦很有實效，香港獨立被他們打成負面且罪惡的事理，迫使眾多香港人認同要消除“分裂國家”的“港獨”。 可以這麼說，香港建制派賣港賊沒能力消除港獨思想、運動和組織，但是多少有了壓制醜化之效。這是香港建制派對香港犯下的罪行，香港的歷史是不會忘記他們的，會把他們的高姓大名釘在恥辱上，讓它遺臭萬年。 第三，中老一輩民主派香港人充當了建制派賣港的幫凶。 中老香港人是指泛民。泛民作幫凶有兩面性；例如支聯會的長青節目維園燭光晚會，它一方面支援國內民主鬥爭功不可沒。但是對香港來說它起著消極作用：有人說支聯會的“愛國愛民，香港精神”作為六四集會的主題，配合政府進行的洗腦工程；就反港獨而言，甚至比港共政府的洗腦更起作用。 支聯會宣揚“我是中國人，我愛中國”的精神；這與我是香港人的本土精神背道而馳。 更可惡的是泛民主派和建制派聯手打壓“港獨”，淪為中共及港共政府的打手、淪為香港共產黨建制派的幫凶。例如2000中華民國由年民進黨執政時，香港立法會倒越俎代庖地通過一個反台獨議案，全體議員包括民主派都投贊成票，只有吳靄儀棄權。這種思想行為是甚麼民主派？這是典型的賣民主派，這是典型的專制獨裁派！香港立法會只剩下一個民主派議員，她就是吳靄儀。現在香港崛起的是本土派、獨立派；可以說，吳有後來人，可喜的可賀。 有必要再提醒一下：凡是反對地方自治、反對地方獨立的都不是民主派；他們是冒充民主派、是偽民主派，實質就是專制獨裁派。 所謂台獨就是自由民主人權憲政的中華民國在治灣事實和法律存在；所謂反台獨其實質就是共產黨吞併自由民主人權憲政的中華民國，在台灣實行一黨專政，徹底剝奪台灣人民的自由民主人權憲政權利。你說，這些香港所謂的泛民主派人士是不是共產黨的幫凶？ 第四，香港主流傳媒的政治正確。 所謂政治正確就是不與大陸分離、反對港獨。財雄勢大的共產黨、黨屬企業對支持港獨的傳媒實行政治高壓和經濟制裁；遂令主流傳媒基於經濟利益而自我審查，不願或不敢支持香港獨立，導致港獨欠缺主流傳媒報道和支持。也因此傳媒相應地就欠缺了對港獨的深入、客觀、理性的報導和評論，埋沒有港獨聲音。令市民從主流媒體接觸“港獨”思想的機會均不大。 第五，香港人尚未付出必要的努力 以上說的多是香港還不能獨立的客觀理由，我們更應該正視主觀理由：香港人爭取獨立沒有付出必要的努力和沒有作出有勇氣的抗爭。 香港能否獨立，固然與客觀理由有重大關係，更與香港人的鬥爭付出和智勇作為有決定性關係。香港獨立要香港人抗爭，抗爭，除了抗爭還是抗爭。 陳雲的香港城邦論是熱門話題，香港獨立論顯得冷門。 香港城邦論是維護香港本土利益，又與政治現實妥協的產物；香港獨立論是確保香港權力權利利益思想導向下抗拒政治現實的產物。 香港城邦論是策略主導下出現的理論，可行性較大；香港獨立論是理想主導下的理論，實踐阻力較大。 香港城邦論視香港人為香港中國人；香港是大陸的是中華民族大家庭中的一部分，共產黨大陸是老豆，香港是仔女。 香港獨立論視香港人是已經與中國人分離而成為獨立的香港民族，香港人不是從屬於中國的一部分，而是與大陸中華人民共和國、台灣中華民人國平起平坐的國家。可以也應該由中國大陸、台灣、香港及澳門四國締結組成“中華邦聯”。 值得注意的是陳雲的香港城邦是在中共極權制度下建立的，這本來沒有甚麼不妥，但是，它又是在反對中國民主化維護中共一黨專政制度下建立它的香港城邦。陳雲這麽說：”急速民主化的中國，比起極權的中共，更能危害香港”，因此，香港人若要自保，最佳方法“不是推翻中共，改造中國”，而是只求香港城邦自治，絕不插手中國大陸的政治。香港人因無能為力而自我隔離大陸共產黨，以作自保，無可厚非，但是立意要中國惡、壞、劣以利香港，則在政治上是反動的，在道德上是敗壞的、不可容忍的。 城邦論只是一廂情願，只有想像圖，沒有路綫圖。香港獨立建國論則有理論有組織，並用行動實踐他們的路綫國。 上面香港獨立建國的推論有事實根據嗎？有。請看事實。 2012年6月調查發現僅有18%的人自稱為“中國人”，而自稱“香港人”的比率卻高達46%；蘋菓日報的報道：美領事館喺facebook問港人：“你嘅夢想係咩呢？”，幾近100%回應係希望“香港獨立”。 可見香港人的大陸共產中國國民身份認同感極為偏低。為此，1997共產黨吞拼香港後積極通過各方面的措施推動香港人對他們的國民身份認同。例如對香港的各種特供、奧運會後安排金牌運動員訪港、太空人訪港，每晚新聞前播放“心繫家國”宣傳短片，甚至在中小學課堂中加入國民教育元素。但是，事實證明它無法消解香港獨立思想；認同中共國不見甚麼成績，港獨則澎湃發展的事實。 香港領土雖然被共產黨吞拼了，但吞拼不了香港人心。香港人人心未不認同大陸，不認同自己是中共國民身份。不認同大陸國民身份就必定另有所認同；這個認同就是香港本土身份。香港有本土意識，但沒有國家作載體，邏輯的必然就是建立自己的香港共和國。 香港人不認同共產中國的國民身份，不能責怪香港人，應負起責任的是共產黨。共產黨中國的人權狀況極端惡劣，多年來一系列打壓人權的事件，例如劉曉波事件、陳光誠事件、艾未未、越境綁架賀蠢樹事件、越境屠殺流浮山曾家父子三人慘案、越境綁架銅鑼灣五子事件；內地官場的權力鬥爭，例如廢胡耀邦趙紫陽、抓捕四人幫的政變、薄熙來事件等；都增加港人對共產黨的恐懼、厭惡、拒絕、反抗；加上共產黨政府施政水準差劣；中聯辦由幕後走到台前惡形惡相地直接指揮香港政治事務等等，這些干預行為明顯損害了香港人對共產黨政府的信任，是香港人否認中國人身份的重要因素。 另一方面香港人危機處理的高超能力加強和深化香港人的本土意識：例如2003年沙士危機、2010年菲律賓人質事件、2012年南丫島海難。每次危機都展示出香港政府部門和公務人員的專業，展示香港人捨己為人的高尚情操和個人素質。這些能力的傑出表現加強了港人的團結和本土歸屬感。這是本土意識之源，直接強化和加深香港本土意識、直接強化和加深香港人身份認同感，相應地減低了對共產黨國民的身份認同。 此外，香港人保留了英殖民地留下的自由權利，有了這自由權利香港人就有了踐行各種社會運動的權利；例如六四燭光晚會、七一遊行、保衛天星及皇后碼頭、反高鐵、反國民教育、占中、要求真普選等等。自由的社會環境、社會運動同時凸顯香港的制度優越性，這優越性加強了港人的自信，加強了香港人的本土意識和歸屬感；為將來香港獨立建國儲備了思想和人材。 上面所談種種事實，都可以推導出香港走向本土、走向獨立的結論。所以香港獨立建國的推論有很堅實的事實根據。 七 香港獨立建國的力量 誰是建立香港民國的力量？ 答案是：香港人是建立香港民國的主人，也是建立香港民國的主力量；所有外人能給香港獨立的，只能是助力。 香港建國力量在政治上的代表是香港的本土和獨立政治社團政黨。這些主張香港自治或獨立的政黨社團，有些曇花一現，有些有理想有實力有作為。現今公開的香港本土及香港獨立的政團黨派有開列如下： 香港本土力量 維基百科有如下介紹：香港本土力量（Hong Kong Localism Power），是香港一個網絡組織，第一代組織由十數位香港高登討論區的用戶於2011年2月下旬成立，主張「為香港人發聲，捍衛本土文化，保障香港權益，抵禦文化清洗」。而現時的香港本土力量於2015年3月14日以同一名字創立，但兩者並無關係。 我哋係香港人，唔係中國人 維基百科有如下介紹：是一個於2012年7月在Facebook上成立的香港網路團體，成員藉群組宣稱要表達對中華人民共和國中央人民政府的不滿，希望中央人民政府不要再干預香港。該群組的簡介是“We Are Hong-kongian, Not Chinese. 熱愛香港！香港人香港事！香港人有能力自立，要真正的自決！”，而組織的前發言人為社運人士陳梓進。直至2013年年末，共有大約一千多名Facebook用戶訂閱了該群組專頁的訊息。2016年1月13日，此團因違反Facebook的社群守則而被管理員移除。 全國獨立黨是2015年1月成立嘅香港政治組織，自稱屬香港本土派，鼓吹用激進手段推動香港獨立。 香港本土化運動 維基百科有如下介紹：香港本土化運動（英語：Localism in Hong Kong）是指香港強調在地的歷史、地理、文化、及主體意識的一種運動，以發揚香港本土文化和文化層面的去殖民化為主要宗旨。另一方面，反對者（參看「左膠」條目）指稱該運動事實上是一種「去中國化」，認為其目的是想促使香港從基本的中華文化社會根源脫離中國文化的影響，並常將其與香港獨立運動相提並論。 在英治時期，1970年代香港的本土化運動是為中文能享有官方語言及文字的地位，爭取中文合法化。引發香港當代史上首次維護中文的運動，名為中文運動。 意識形態是反共產主義，特別是拒絕中國共產黨/中華人民共和國政府對香港的管治，認為其與前英國的殖民統治一樣皆是殖民者，利用香港新移民大舉移入香港形成新香港人進行「換血」，並認為香港特別行政區政府（港共）實只是中國在香港管治的傀儡政權，僅代表中共行使及執政，所作所為並不代表香港人的價值觀。 香港自治運動 維基百科有如下介紹：又稱香港城邦自治運動，是香港本土派的意識運動，理念建基於香港學者陳雲所編著的《香港城邦論》為基礎，認為香港是一個城邦格局。香港自治運動主張香港在《基本法》和一國兩制的大前提下，享有自治權利，而非主張或者提倡香港獨立運動。香港自治運動在2011年中開始蘊釀，並多藉網絡宣揚，但經常被部分網民及親建制與中共人士視為與“港獨”相同的運動，目的是“去中國化”。 香港獨立黨 是陳雲門徒於2015年4月在英國英格蘭倫敦市金融街建立的香港政黨，旨在“香港獨立，重回大英國協”，秘書長為馬駿朗（英語：DanielMa）。 我是香港人連線 維基百科有如下介紹：我是香港人連線，是一個內容為主張香港獨立、倡議獨立意識的網頁，成立於2004年11月，認為「全民投票、獨立建國」是香港最終的理想。該網頁亦提倡香港應仿傚全球各地的反殖民化運動，舉行全民公決決定香港的未來。我是香港人連線的關係夥伴是香港李登輝之友會，倡導學習前中華民國總統李登輝的思想。中新社指控我是香港人連線公然策動“香港獨立運動”，並煽動網民加入。 香港人優先 維基百科有如下介紹：香港人優先是一鼓吹香港本土主義的facebook專頁，於2013年4月成立，有指是從另一本土組織“我哋係香港人，唔係中國人”分裂出來。“香港人優先”明確以“獨立”為目標，認為香港只有獨立建國才有生機。直至2014年8月“香港人優先”專頁被facebook關閉，當時已累積2.5萬個”like”，現時該組織沒有facebook專頁。 “香港人優先”四名成員於2013年12月底強闖駐港解放軍營，後被香港警方拘捕，引起香港廣大網民注視。2013年六四“火燒”五星旗事件。2013年6月初，六四事件二十四週年紀念，“香港人優先”因不滿支聯會高呼“建設民主中國”口號已經24年，“販賣愛國情緒”，故此向警方申請於當晚約七時在西環中聯辦門外架起燒烤爐集會，獲警方發出不反對通知書，他們笑稱可能他們活動定為“引起公眾關注”且名為“六四關我撚事”，令警方以為是親共的“愛字頭”組織。10多名網民用星形模具在火腿和牛扒等食物印上五個星形孔，借喻為中國國旗，再將食物在燒烤爐架上烤煮，以宣洩對中共政權屠殺人民的不滿。七一軍營抗議。2013年七一遊行，“香港人優先”發起7.1當日傍晚包圍中區解放軍總部，抗議當局計劃將中環海濱劃作解放軍的軍用碼頭，結果申請獲警方同意。 事件經報道後觸動大陸網民神經，怒罵該群組是“港奸”、“港燦”、“港奴”，更有人呼籲解放軍應出兵鎮壓“分裂國家份子”，表示：“強烈要求站崗的解放軍戰士丟出去兩顆手雷！”有網民則說：“反分裂國家法逮捕，叛國罪，最輕也得驅逐出境。”更有網民稱警方不應同意安排，認為警方“作死”。 “香港人優先”發言人招顯聰反指批評他們的網民行為反映了一些人的心態，就是自願成為奴隸，“甚至做奴隸做到好開心”。 結果七一當天，“香港人優先”十多名成員在解放軍駐港部隊中環軍營對面行人路示威。四十多名疑似大陸人的愛國人士一早在場守候打對台示威，雙方多度發生肢體碰撞，一名“大陸人”更用雨傘襲擊“香港人”，但最終無人被捕。 香港核心價值 維基百科有如下介紹：2004年6月7日，近300位來自香港42個不同專業、學術界人士(包括導演徐克等人)在報章聯署《香港核心價值宣言》，列舉香港的核心價值是“自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人和恪守專業。”宣言直指近來香港核心價值備受衝擊，與港人所追求的目標愈來愈遠，呼籲市民齊以言論和行動維護香港的核心價值，以免令香港變成“失去靈魂的軀殼”。親共媒體《文匯報》拒絕刊登宣言。 發起活動的香港城市大學公共及社會行政系教授、新力量網絡主席、曾任民主黨副主席的張炳良指出，的政治爭拗、人大釋法否決0708年雙普選、維港巨星匯及平機會解僱事件等，都衝擊香港核心價值，令市民產生無力及挫敗感，削弱了香港的管治質素及營商環境，亦破壞了社會的制度理性與凝聚力，呼籲不同階層與黨派的人士以言論及行動，共同維護這些核心價值。他強調這是針對整個香港社會，他認為每一個社會都有一套價值觀，這是社會團結的重要基礎。我們“不能失去香港”，這個香港是有括號的，不僅是地理上，還有文化面貌、生活方式，以及制度獨特層面的香港。基本法四十五條關注組成員梁家傑表示，中國政府近期以很高姿態、霸道地介入香港事務，令香港出現空前嚴重的分化，市民無論對中國政府及香港政府都不信任。 熱血公民 維基百科有如下介紹：熱血公民是香港本土派政治組織，於2012年2月29日成立，主張香港「文化建國」，核心人物為黃洋達、陳秀慧和鄭松泰。 黃洋達、陳秀慧競選2012年香港立法會選舉九龍東議席，熱血公民於2月29日成立，在3月1日至9月9日選舉期間為兩人助選。熱血公民以「文化抗共」及「文化建國」為理念，營運《熱血時報》網站、網台、出版刊物，以及在香港各處主辦及協辦多項本土意識活動。由於在過往行動或活動中常發生言語及肢體衝突，熱血公民成員常被其他敵對團體成員謔稱為「熱狗」。 黃洋達夫婦於2012年香港立法會選舉中，競龍東議席，成立並為兩人助選，成員在觀塘區及黃大仙區等九龍東地區設立街站宣傳，最後黃洋達以1938票之差敗於建制派的謝偉俊。 本土民主前線 維基百科有如下介紹：本土民主前線於2015年1月成立，是香港本土派政治組織，由一群於2014年雨傘革命中反對香港泛民主派及學聯等傳統組織的參與者組成。成員達10多人，大多為1990年代出生的年青成員，亦有部份為中產人士，多人有參與政團的經驗。政團曾經組織光復屯門、光復元朗、關注夜市經營以及參與在大埔“撐警”、捍衛沙田及光復元朗等社會運動。現任發言人為黃台仰。 香=港民族黨 香=港民族黨是開明車馬的謀求香港獨立的政黨；獨立是目的，不是選項。 維基百科有如下介紹：香=港民族黨（英語：Hong Kong NationalParty）是一個於2016年3月成立的香港本土派政黨，召集人為陳浩天。香=港民族黨的成立旨在以香港民族意識作基礎，推動香港獨立運動，包括參與一切有效抗爭、在香港社會各層面建立支持港獨的勢力等，最終建立香港共和國。 香港民族建立獨立和自由的香港共和國。 其政綱： 1. 捍衛香港人利益，以香港人利益為本位 2. 鞏固香港民族意識，確立香港公民的定義 3. 支持並參與一切有效抗爭 4. 廢除未經港人授權的基本法，香港憲法必須由香港人制訂 5. 建立支持香港獨立的勢力，在經濟、文化、教育各方面成立以香港為本位的組織和政治壓力團體，奠定自主的勢力基礎 【民族（有共同語言文化和歷史記憶的群體）民族，指在文化、語言、歷史或宗教與其他人群在客觀上有所區分的一群人。 但現代的民族概念已然單指文化概念，而沒有語言、歷史、宗教上的問題。同一個民族可有不同的宗教信仰；同一個民族也可有不同的歷史淵源，不同的民族也可用相同的語言；不同的民族也可在後期融合成新民族。 與種族不同的是：民族單指文化區分，非生理基因上的區分；與國族不同的是：民族是國族的產物，國族是以政治、文化凝結成的新族群，在政治、文化高度融合的情況下，國族都會轉化成民族概念換言之：國族是民族的前身，兩個以上的民族又可形成新的國族獨立是人天然權利。個人到地方到族群都有天然獨立權利，願不願或有沒有能力獨立與有沒有獨立權利是不同的兩回事】 匪報點名十五個港獨組織 file:///C:/Users/LIENGS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg 八 香港獨立進行式 黃台仰說，我們也有一個長遠的發展目標：提倡民族自決。我們香港這個族群有獨特的文化，有語言，有邊界，我們的歷史與中國很不同，香港族群基本上在亞洲是獨一無二的，我們不是種族主義者，而是公民民族主義者，香港人面對香港的困境，我們是一群想像的政治共同體，無論是港獨也好，城邦論也好，一國兩制或者一國一制都好，都需要香港人用公投自決來決定香港的未來方向。 《中英聯合聲明》中五十年不變的承諾在二零四七年屆滿。我們香港人很快就要面對不確定的2047年：香港的命運再次成為未知數：由共產黨決定還是由香港人決定？也是未知數。2047年前由香港人自己決定獨立成國？還是只能想像不能再現的維持現狀？還是由共產黨打骰，成為中國城市？今天香港人心中無數。不過，可以肯定的是今天香港人付出多少努甚至犧牲明天就有多少收獲。 客觀之不確定，正是要用香港人的自決權利和權力確定之。 如何確定？本土民主前線梁天琦和籌組新政黨的黃之鋒提出以香港人實行公投決定。黃之鋒推動前途自決公投。香港年青人把二次前途問題帶入香港人的視野。 在此之前香港人的命運動共產黨一句“三腳凳”剝盡香港人的權利和權力，香港人被迫被動地接受了共產黨給出的安排；今天，香港人不是昨天逆來順受的奴民了；今天香港人已經奮起抗爭，爭取自己應有的權利和權力。2047命運如何？由香港人決定！ 老一代香港人曾經錯誤地選擇相信共產黨中國，但是共產黨中國卻沒有信守港人治港高度自治的承諾。我們記得，八十年代，民主黨的前身匯點曾大力推動“民主回歸論”，押注中共將走向改革之途，香港亦會如願獲得民主。現在香港已經沒有民主回歸立足之地，泛民也在自我消解政治能量。 泛民信心堅定，連8964屠城也沒有動搖他們奴忠愛共產中國之心。從匯點演變到泛民都沒有改變他們“和理非”信徒本色；在他們口頭高唱“以大局為重”，但是目光如豆。這些和理非信徒根本就沒有今天本土青年的想像力，更沒有以武制暴的勇氣。 二零一六年年夜，警察違例開槍示警，群眾擲磚負隅頑抗，場面怵目驚心，預示以武制暴抗爭新模式的序幕，也預示香港政治由爭民主的鬥爭到兼具爭獨立的鬥爭。這些鬥爭模式和鬥爭內容可能是2016-2047之間的政治常態。 《學苑》《香港青年時代宣言》「我們的二零四七」一文中對2047提出訴求： 一、香港成為受聯合國認可的獨立主權國家； 二、建立民主政府； 三、全民制訂香港憲法。 這個訴求清楚無誤地表明今天的香港青年人獨立建國意志。 這個訴求也表明這一代出現了“天然獨”的香港青年人，他們與生俱來帶有濃厚的單純香港人身份認同，反對港共靠攏中共，確認香港有獨立建國的權利。 《學苑》表示：『在硬件上香港尚未有獨立的條件，或中國經濟持續強勢，但能否獨立並非我們的主要考量，重點是香港應否獨立。我們渴望守護粵語正體字、如郵筒的歷史印記、獨立莊嚴的司法制度、香港獨有的人文風貌社會生態，還有建立以香港利益為依歸的民主政府。這些訴求不是源於仇恨，而是來自每一顆渴望自由的心靈。爭取獨立固然不是朝夕之事，此刻我們僅在開端，常有大中華主義者聲言要支援中國民主化運動，因為中國沒民主，香港亦難有，然而推動中國民主化，難道比獨立建國來的容易嗎？絕對不是。』 青年人放眼世界，他們看到加泰隆尼亞經歷長達三百年的奮鬥以後，在去年十一月在國會通過啟動獨立程序，在十八個月內實現獨立。但是，香港青年也深知，加泰隆尼亞人在三百年的奮鬥中為之所付出的血汗。所以，《學苑》所代表的青年人深知，獨立路且遙且艱，不是一代人的努力所能達到；所以，他們正在做的是攻佔社會上每一個陣地、街頭、議會、商界、工會、媒體、文化界，缺一不可。 九 香港獨立建國尚未成功，港人仍須努力 香港獨立建國尚未成事，港人仍需努力！ 這裡寫的是未完成式的香港爭取獨立建國史，不是完成式的香港獨立建國史。 基於英治給香港在留下良好制度、社會秩序、人權保障、法治、文明和文化等等寶貴價值，相對比共產黨專制獨裁優劣突顯。然而，野蠻要統治文明、落後要統治先進。香港人用了很多方法保護香港人的權利、利益與價值；但是,效果不佳，共產黨進犯日甚，迫得香港人破釜沈舟果斷地選擇有效且可行的手段：獨立。 鄧小平否決英國方面提出“主權換治權”後，主導香港事務的英國副首相賀維不斷降價妥協。為了英中關係、為了爭取英國的最大利益，避免得罪北京，不顧香港人意願、利益和前途，把香港斷歸共產黨統治；所以，共產黨固然是反對香港自由民主、自治權利和獨立的始作俑者，但英國配合北京亦屬不光彩。英國政府可恥角色越演越醜惡，到今天，其外交部還發表反對香港獨立的聲明，獲得當今世界頭號專制獨裁政府的褒獎。 因為共產黨強權霸道，因為英國謀國利而妥協，狼狽為奸背著香港人作出叛賣香港人利益的勾當，刺激起香港人的本土與獨立思潮，香港人被迫得不得不破釜沉舟選擇香港獨立建國道路，並付諸實現，以保現有權益和爭取未來權益；因而造成香港獨立建國的中興局勢。 由是，在香港人進入寫爭取香港獨立建國史的時代， 有人說，香港位處東亞南端，轄區面積細小，缺乏天然資源，沒有獨立的物質和地理條件；香港的生存權利被控制於大陸共產黨政府，例如香港的能源、食水、肉類和青菜大部分由中國大陸地區供應；大陸共產黨一旦封鎖，香港就立即成為死港。 這些人性盲目選擇，無視今天是現代化時代，只要有錢，所謂大陸控制香港的物質全部可以自己解決或從世界其它國家地區獲得；這些傢伙故意看不見諸如香港擁有從海水淡化取得飲用水資源的技術。 除了物質不能構成香港獨立障礙外，香港更在非物質的軟力量方面優於大陸。香港擁有不同於大陸的獨立健全的司法制度，治安優良；自由經濟、稅制簡單和言論自由傳統；在國際上香港是全球重要的國際金融及航運中心。這些軟力量是建國的重要條件。 香港憑這些優越條件，完全可以克服共產黨製造的麻煩。 基於香港具有優於大陸共產黨的精神思想條件和物質硬件，香港人有了隔離大陸，獨立建國的充分條件，所以相應有追求獨立建國的意願和意志。 甚麼是香港獨立運動？ 香港獨立建國運動目的是推翻損害、剝奪、侵犯香港人本土利益、權利、價值的共產黨大陸中國對香港的統治，建立主權獨立的香港共和國。楊慕琦、馬文輝、聯合國香港協會、香港民主自治黨等自二次大戰後即已開始透過不同途徑推動香港的自決、自治、獨立。 馬文輝的香港民主自治黨 談香港獨立史，不能不首先提馬文輝。 馬文輝是香港大型華資百貨公司創辦人富商馬應彪之子。馬父早年遠赴澳洲打工，後來經營水果生意致富，於1900年回港在中環皇后大道中開設當時香港第一家大型華資先施百貨。馬父曾經襄助孫文的革命事業，或許是受父親感染，生於1905年的馬文輝熱衷政治。馬文輝與楊慕琦等人組建聯合國香港協會、香港民主自治黨等首啟推動的香港的自決、自治與獨立的運動。 1963年，馬文輝（1905年－1994年）是香港企業先施百貨少東，認識不少英國國會議員等政界人物，居住過澳洲、英國、法國，受西方民主思潮與制度影響，回港後論政敦促政治改革；再與多名華洋知名人士建立了香港歷史第一個以政黨命名的“香港民主自治黨”，以反殖、反共立場為基調，以促進香港自治政府之實現；使香港能增進經濟、社會、和政治的民主化，俾能保證全民獲得社會的正義；認為惟有一個民主自治城邦才能改善貧富懸殊與不公。提高香港在大英國協內成為一自治城邦為宗旨。其綱領包括國防外交權歸英國，並由英國駐軍防衛香港，香港實行民有、民治、民享；香港內政事務由民選立法議會多數黨派組成內閣制政府掌管。民主自治黨不認同中共的恐怖主義政治，明指英國殖民主義及中共共產主義皆為不平等的暴力制度；認為民主自治可以對抗中國赤化香港、維持現狀。 世界各殖民地紛紛自決獨立為香港帶來極大鼓舞，並成為自治獨立派之參照範例。馬文輝挑戰權威的大膽進取作風奠定其本土自治派領袖的地位，是香港民主和獨立運動運的重要人物；馬文輝認為港人生於斯、長於斯，而且死於斯，應該建立一個屬於港人的自治政體。馬文輝被視為是香港政治史上具獨立意味的本土意識與身份認同第一人；因其關於香港自治運動和香港獨立運動之民主倡議與行動而被受啟蒙的香港人尊稱為“香港獨立之父”(“港獨之父”)或“香港本土派始祖”。 馬文輝所提出的本土民主自治乃至港獨訴求，很早便洞悉港人治港的真正意義應奠基於香港獨立基礎上；確認真自由民主、真自治、與香港獨立其實是三位一體。2014年為爭取真普選而爆發雨傘革命，今天的港獨是馬文輝遺志的繼承和發展。馬文輝的港獨史告訴香港人：香港獨立建國，前有“古”人，今有來者。 馬文輝不遺餘力的高調爭取楊慕琦計劃中的自治承諾，爭取香港自治和獨立，並因此一躍成為香港最有名的反對派人物；被當時的香港人民和之後的香港歷史讚譽為香港獨立之父。 當時香港反獨輿論認為香港太小，在巨型大國中國傍邊沒有獨立可能。 馬文輝的自治黨以六四年馬耳他島脫離英國獨立為例子，指香港人口雖多馬耳他十二倍以上，自治程度卻落後馬耳他極遠。 有關馬文輝及其香港民主獨立運動，可參閱如下文章。 馬文輝： https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E6%96%87%E8%BC%9D 港獨之父馬文輝：六十年代的民主運動 https://sparkpost.wordpress.com/2012/12/04/ma-man-fai-1/ https://sparkpost.wordpress.com/2012/12/11/ma-man-fai-2/ 鄧小平對香港人承諾的“港人治港”、 “高度自治”在邏輯上是回應了馬文輝自治運動的訴求。但是，實質上民主自治並沒有因為英殖民變成共產黨殖民地而實現；反而自由程度、民主因素、人權保障都在共產黨殖民統治下大踏步倒退。今天八、九十年代興起的民主派就普選承諾跟香港土共政府之抗爭，與五、六十年代興起的自治政團就自治承諾跟殖民地政府之周旋，今天香港獨立建國派與共產黨的對抗，本質沒有甚麼區別，不同的只是共產黨之惡大大地甚於英殖民統治者。 諷刺的是，香港人對英國殖民者感到疏離，但是仍可以安居樂業、仍可以自由地生活、人權仍可以有保障；所以在英殖民地離開香港後，在與共產黨殖民統治反差強烈的對比下，不少香港人對英治時期的懷念之情油然而生；也對共產黨產生巨大疏離感，產生強烈抗拒感。所以出現用上一代自治運動反對殖民地的龍獅旗，作為新一代自治運動的旗號。這是很自然的事。 附：龍獅旗 file:///C:/Users/LIENGS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.jpg [維基資料] 龍獅旗或稱龍獅香港旗，是香港自治運動的代表旗幟，於2011年5月由香港網民金屬設計。該旗從香港殖民地時期的香港旗更改而來，去除了米字旗，僅使用原來面積比較小的香港盾徽，並且加上漢字”香港”，及配以象徵自由的貴族藍作為底色。 根據葉靈鳳著作《香島滄桑錄》記載，龍獅旗前身香港旗是一個英國人在香港被日本人佔領時期，在赤柱戰犯集中營內所繪，經過倫敦英國紋章院修改後於1959年1月21日頒布香港盾徽代替了阿群帶路圖。 file:///C:/Users/LIENGS~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg 香港人口由土生土長的華人圍頭人、蜑家人(水上人)、客家人、1930年代至1960年代期間逃避中日戰爭和國共內戰逃避共產黨暴政統治的華人組成。大陸，尤其是沿海及廣東一波波逃避共產黨災難的難民潮，大量湧入香港。原本戰後香港人口大約只有為五十萬，1947年因難民移入而跳至一百八十萬，其中單是1949至1950年一年內便有約776,000難民流入香港；1953年，香港人口增至二百五十萬。當時有80%是難民移民。1961年，全港人口為3,168,100，其中50.5%中國出生的，47.7%為香港出生的，和1.8%為其他地方出生，超過一半是移民人口 (52.3%)。嗣後，移民仍不斷湧入。直至一九八零年十月二十四日，港府撤銷1974年11月實施的“抵壘政策”(由中國大陸偷渡到香港市區（界限街以南）即得到香港居民的身份的政策)，非法移民潮才受到控制。 新一代香港人在香港生長，無論生活、工作、娛樂、消閒各方面都相近，對建立香港的自我身份認同有直接影響。共同在學校接受教育，在政府提供的屋村球場上留下汗水，在家中收看著免費的電視娛樂，在茶樓酒家茶餐廳嘆一盅兩件…這種“共存”的團體感覺…確立了香港人自己的身份認同感；這些香港人與中國人劃上一條清晰的彼此不同的界線。熱愛和認同香港的反面是對共產大陸的排拒與厭惡。厭惡感深入香港人心，出現很多醜化定形大陸人形象的電影電視角色；例如“阿燦”、“表叔”、“旗兵”、“大圈仔”…這些形象標誌加強了香港人對中國的抗拒。因此，在身份認同上，新一代較認同自己為“香港人”，而非“中國人”。 這些香港難民對“香港人”的身份亦由陌生疏離，進而接受及產生認同，由認同再進而熱愛、為之驕傲；這是人之常情。 事實進展並不到此為止，七十年代香港經濟起飛，土生土長的一群、難民輩在香港出生的一群、溶入於香港生活和取得共同心態的部分難民，共同冒起。不論是在邏輯上，人性、情理上，事實上這些香港人都不會認同是共產黨中國的國民。 由上世紀戰後開始：“土生土長”香港人住在香港，經歷同樣的生活體驗、看同一電台或電台享受同一劇目，同樣的歷史事件(見《本土與另土矛盾衝突重大事件》部分)，每一個香港人都受到同一感染；經歷史的熏淘，對香港這片土地有歸屬感，愛護這一土地，愛惜命運相同的香港人，對香港本土和香港人有歸屬感；成就了“香港人”心態和香港人的文化認同。特別是經六七暴動後，香港港英當局維持香港穩定的安慰和謝意，對比於共產黨大陸持繼動亂和災難，產生對共產大陸的恐懼和抗拒；讓香港人更重視香港這片土地，也因之建立起香港人的獨特性，加強了香港人的身份認同。 與共產黨大陸隔離是這些香港人之所願。所以，他們希望自己的香港成為一個與共產黨一黨專政暴政隔離的獨立國家；香港獨立運動就是這些內在的人的因素重新啟動和展開。 本來1946年12月16日，聯合國決議香港及新加坡等所有列強的殖民地屬於“非自治領土”（Non-Self-GoverningTerritories），可以脫離宗主國獨立。1960年12月14日，聯合國通過讓殖民地自決獨立的1514號決議。 在中英會談期間，英國國家檔案陸續解密，我們從解密檔案見到共產黨千方百計反對香港任何民主化措施。 英國國家檔案館的歷史檔案顯示，殖民地政府早於五十年代，已經有意在香港推行普選制度，但是共產黨知悉後，立即嚴厲阻止。時任中國華僑事務委員會主任廖承志曾經威脅，假若英國堅持改變現況，便會採取行動解放香港。共產黨的國務院總理周恩來對一位英國軍官聲明，只要英國替香港引進任何自治方式，一概都會被認定是“不友善的舉動”或“陰謀”。 自此之後，英方就幾乎沒有為香港議會進行“民主化”，直到九十年代主權移交前夕，港督彭定康履新，才於立法局大幅引進民選成分，結果觸怒中方。 1972年3月8日，剛取代中華民國、接替中國在聯合國席次的中華人民共和國提出香港不屬於英國殖民地。在共產黨強權高壓下，香港被迫失去自決權利、失去了獨立的權利，也失去了最佳獨立時機。就是說香港本來有權利有機會建立獨立的香港共和國，但是被共產黨強權剝奪了。 英國在第二次世界大戰結束後實行殖民地政治改革，由當地公民普選產生本土政府以達獨立。楊慕琦爵士在二戰結束後任香港總督，承諾於戰後容許其殖民(當然包括香港)地擁有高度自治權以至獨立，並落實承諾。楊慕琦在1946年8月28日大膽發表一份政治制度改革方案，希望“香港市民有更多責任去管理自己的事務”，推行香港自治，吸納華人精英加入香港政府服務；幫助英國恢復對香港管治，淡化香港華人對中國收回香港的心思。方案建議成立一個新的市議會，以華洋直選代表、專業團體組成的民選議員佔三份之二，其餘三分一則屬委任。實踐香港人民“當家作主”有更多責任去管理自己事務之權利，港英政府已有意在香港推行某種普選自治制度。並將部份政府部門的權力轉移到市議會，為港人自治鋪路。方案建議增加行政、立法兩局的華人代表，又將立法局的非官守議席增至過半數。這可以看作是今天香港獨立運動實際運作的源始。 可惜，當時香港人對政治並不熱衷，立法局的非官守議員也對“楊慕琦計劃”未給予足夠支持。因為沒有得到英國和香港的廣泛支持，1947年接任總督的葛量洪爵士又害怕刺激中國，消極對待香港民主。不過此後中方仍舊口頭上表達不滿。香港獨立的幼苗終於遭到共產黨橫加威脅阻撓而被摧折。 所以，前香港總督戴麟趾說，因為中共的反對，英國放棄了最重要的自治領地位才得以設計民主的雛形。 1984年共產黨國與英國背著香港人簽定《中英聯合聲明》。英國保守黨執政的英國政府竟然在沒有徵詢過香港人意願情況下，承諾將整個香港交還中共國。因為決定移交香國的整個過程香港人完全不能夠參與，因而刺激和助長香港人原有但潛伏的自己決定自己命運意願，促進香港人的獨立思想；於是香港人期望獨立建國，不受中英兩國管束。 香港人要獨立建國的意願，到了2015年初，《學苑》的這份調查以網上問卷形式訪問569名港大學生對於香港的政治前途得到了證實。贊成一國兩制的仍然占多數，獲53%贊成，但比上次調查的68%下跌了15個百分點；認為香港應該獨立的由上次調查的15%增加至28%，接近一倍；調查結果，有超過五成的同意“應否成為獨立國家”進行公民投票。這個調查證明香港人要求獨立建國是明擺著的事實。 十 高壓打殺港獨 香港民主運動中有港獨因素，香港獨立運動必然是民主的。 香港人要在香港搞民主，第一個遭遇到的是共產黨一黨專政的干涉打殺；香港人沒有改變共產黨專政性質的能耐，沒有讓大陸實現民主的能耐；怎麼辦？答案是，黃牛過河角顧角(各顧各)：分離中國，自求多福。所以在香港搞民主在邏輯上、在客觀實效上都會走進香港獨立之路。 從另一角度看，即使是你香港人想要不是獨立的民主也不可能。梁振英就明目張膽地說香港民主派是敵人。從多種民調和每次選舉的投票比例來看，民主香港人與親體制近專制的香港人約6與4之比；民主派是民主港人的政治代表。敵人是被排除在國家之外，沒有政治權利的、沒有政治權力的人；梁振英把60%香港人視為敵人，也就是把60%香港人變成“無國之民”，這些無國之民建立自己的國家，也就是在他們占了60%人口的地區建立國家；這是天公地道的事。 這個各觀事實說明，是梁振英啟動和推動港獨。 退一步講，很多香港人有牢固的中國大一統情結，不想獨，例如城邦派並非主張香港獨立，脫離中國。但是，《文匯》、《大公》等中共喉舌硬是撗蠻地指責所有這類運動都是港獨運動，所有本土意識都是分離意識，所有本土派都是港獨份子，於是守護家園、希望擁有無篩選的真普選遭扭曲為“港獨”，備受共產黨打殺。 因為黨等同國，且是國屬黨產；你香港人搞民主搞港獨固然是港獨派；你不想獨，只是想搞點民主，但必然對抗黨主，必然獨立於黨；所以，共產黨都把你打成港獨；在共產黨眼中，香港民主等於港獨，一律扣給他們一頂港獨帽。 共產黨把非港獨的香港人打成港獨、把香港人趕進港獨群中，從而壯大港獨。前面說共產黨是港獨製造和培養者，是港獨催生婆，沒有錯。 共產黨過去說有港獨，今天還把香港一些自治派打成獨立派，是橫蠻霸道行為。不過，共產黨今天說香港有港獨，倒是事實、真話；在今天，政治上要求獨立建國的香港人倒也多的是，否則的話港獨焉能掀起如此巨浪？香港民族黨是香港人追求香港獨立的證明。 獨裁暴政只相信槍桿子裡出政權；歷來打殺在它的天下出現的在野政治勢力，更從來不與它主控之外又不足夠強大的任何反共異共非共的政治勢力談判和妥協。任何人想與共產黨對話，請先壯大自己，你一旦強大到擁有50%、60%、70%香港人堅定支持時，他的刀槍才會歸倉，他才會對你說人話。 最好能有武裝，能用槍炮說話；這個時候你小小聲說話共產黨也聽得清清楚楚。 如果你用另一種方式和姿態說話，例如像共產黨盜用人民公帑豢養的“民主黨派”在人大政協發言和鼓掌方式和姿態說話，共產黨會裝出一副虛心聆聽狀回報你。 香港太小無能力改變巨無霸的中國，不可能承擔推動中國民主化的任務。一方面是無能改變對方，另一方面是對方絕不手軟地剝奪壓迫打殺你，所以，香港只能選擇走獨善其身自保之道。最佳的自保之道就是香港獨立建國。 03香港轉殖史：英共合謀出賣香港人 香港主治權改宗，有兩件大事。一是主治權交給誰，二是製定變宗後的香港憲法。 一英國殖民地香港的主權應交回給誰？ 共產黨和英國在《中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明》的協定，議定1997年7月1日中共產黨接收和恢復行使香港（包括香港島、九龍和新界）主權。 英國把香港殖民地的主權治權交給共產黨，沒有按國際慣例交給香港人民，香港人失去獨立建國機會。 1842年，清朝在與英國的第一次鴉片戰爭中戰敗後簽訂的《南京條約》，將香港島（連同鴨脷洲和附近島嶼）永久割讓予英國。1860年第二次鴉片戰爭，清朝再敗給英法聯軍，簽訂《北京條約》；條約規定清朝將九龍半島界限街以南永久割讓予英國。1898年，清朝與英國簽訂《展拓香港界址專條》，議定租借期為99年包括新九龍及230多個離島的“新界”租借給英國管治。 以上三份條割讓租借的地區就是今天香港管治的範圍；也是1997年主權移交所包括的地區。居住在這地區的人民在主權移交中被出賣。 從歷史看香港人在香港主權變換中的位置。 解密檔得知，從20世紀50年代開始，港英政府多次尋求推行民眾選舉，卻遭受中共統治層壓力終致徒勞無功。檔案題示，主管香港事務的共產黨高官廖承志曾在1960年惡狠狠地表示：“我們將毫不猶豫採取積極行動，解放香港、九龍和新界。”共國總理周恩來警告：任何在香港引入哪怕一點點自治的嘗試，都會被視作“非常不友善的舉動”和“陰謀”。周恩來表示，這種做法會被認為是讓香港走上獨立道路的手段。 上述英國想在香港實行港人民主，主要是指港督楊慕琦的香港民主自治的意願。英國對香港百多年殖民統治中，港督楊慕琦倒是有香港民主自治的意願，可惜未成事實。所以從事實來說，英國殖民當局從來沒有讓香港人組成任何可以代表香港人整體意見的機構，沒有讓香港人聲音在香港事務中出現。對香港人事關命運的香港主權移交進行了22次談判，在談判中，中方反對他們所謂的三腳凳，拒港人於千里之外。中英雙方都無意讓任何有“香港人代表”身分的人參與談判。 香港英國當局和共產黨交易的結果是英國違背離開殖民時安排當地人民獨立建國慣例，把香港的主權和治權都交給共產黨，阻止香港人在去殖民後成為獨立國家，反而成了共產黨殖民地、香港人成了共產黨奴民。 現時流行的話語是共產黨的“香港回歸”，這是專制獨裁的話語，是背叛香港人權力、權利、利益的話語；因為“回歸”含意是香港屬於共產黨的，不是香港人的。很多，而且必定會越來越多，最後會絕大多數不認同共產中國是祖國的香港人，不會同意這個用詞；“回歸”之說不能接受的；也必然會被歷史淘汰。 用中性話語應該是“香港主權移交”，或“香港政權交接”。站在香港人立場上的正確話語應該是“共產黨奪取了香港人的主權”、“共產黨劫收和港主權”。 按國際慣例，殖民地的主權應交回給當地人民，由當地人民建國獨立。港英當局應該把香港的主權交回給香港人民建立獨立的香港共和國。但是，共產黨無視國際慣例；1972年3月共產國駐聯合國代表黃華致函聯合國非殖民地化委員會申明共國的立場：“香港和澳門是被英國、葡萄牙佔領的中國領土，解決香港、澳門問題是中國主權範圍內的事務，是作為一個主權國家的中國（中華人民共和國）要對被佔領的領土恢復執行主權的問題，而完全不是屬於通常的殖民地範疇的問題，更不是使其獲得獨立的問題。”強權大國迫使聯合國大會於1973年11月8日，通過了決議案，將香港和澳門於殖民地名單剔除；從此，香港人被剝奪了以殖民地身份獨立的權利。 英國把香港主權交給共產黨而不是香港人民，這是英國屈服於強勢力、惡勢力；是強權壓倒公理的表現；是英國違反國際慣例出賣香港人民的行為。 這是很無奈的事，因為政治是權力者的利益交換，不是公理的宏揚。 二，香港憲法基本法是怎麼樣製定的？ 香港主權移交是背着香港人把主治權交給共產黨；香港憲法基本法也是在背離香港人情況下搞出來的惡法。 談判曲終人散。共產黨為了行使香港主權，為了能夠實行統治，需要安撫(欺騙)香港人。於是共產黨還搞了一個“基本法”；其中規定落實“一國兩制” 、“港人治港”、“高度自治”，以香港特別行政區行政長官為政府首長。這些都是開給港人服食的安慰濟、麻醉藥；也是騙局。 事實上，或者說實質上，基本法也是由共產黨導演由共產黨指定參與基本法草擬的所謂港方的“草委”、“諮委”演出的傀儡戲。根本沒有香港民意代表參與。 惡法基本法規定共產黨全部掌控香港的主權和治權，不是由香港人民獨立自主治港。在一國兩制、高度自治的魔術黑布掩蓋下，惡法剝奪香港人的權力、權利。這樣的基本法，對香港人來說，是如假包換的惡法。 基本法是甚麼東西？ 請看製定基本法的成員。基本法炮製者是由大陸共產黨官與香港土共、被收買的花瓶組成： 姬鵬飛 安子介 包玉剛 許家屯 費彝民 胡 繩 費孝通 王漢斌 李國寶 馬臨 王漢斌 毛鈞年 包玉剛 鄺廣傑 鄔維庸 劉皇發 安子介 許家屯 許崇德 李國寶 李福善 李嘉誠 蕭蔚雲 榮毅仁 胡繩 柯在鑠 查良鏞 查濟民 費孝通 費彝民 錢偉長 錢昌照 郭棣活 姬鵬飛 黃麗松 黃保欣 魯平 雷潔瓊（女） 廖 暉 廖瑤珠（女） 譚惠珠（女） 譚耀宗 霍英東 李後 魯 平 毛鈞年…還有為了收買香港人心而邀請了李柱銘、司徒華、查良鏞、鄺廣傑等人(8964天安門屠城後李柱銘、司徒華、查良鏞、鄺廣傑等人退出基本法起草委員會)；在所有成員中沒有一個是香港人選舉出來的代表。 沒有香港人自由選出來的表代，由共產黨指定愚忠馬仔胡搞出來的基本法，不是愚弄和出賣香港人的惡法是甚麼？ 三彭定康提出相當符合實際且可行政改方案 英國殖民當局值得讚許的人是末世港督彭定康。 彭定康是英國保守黨領袖。他於1992年7月正式出任第28任香港總督，也就是末世港督。彭定康是第一位專業政治家出身的港督。彭定康作風親民，時常到各區巡視。他巡視中環時品嚐泰昌餅家的蛋撻、在灣仔喝涼茶，成為一時佳話。發表施政報告後亦親自出席電台節目接受提問，並主持答問大會面對質詢。 彭定求搞政改，以個人投票取代團體投票，將功能組別的選民範圍擴大到全港270萬工作人口中所有符合資格的選民新增的功能組。 實行單議席單票制，由選民投出1票在1個選區選出1名代表。 除新界的區議會的當然議員外，取消區議會委任議席，所有區議員都由直選產生；廢除市政局的委任議席，增加兩個市政局的直選議席。 降低投票年齡將投票年齡確定為18歲。 彭定康為香港人做的大好事，被共產黨高級政治黨官魯平惡罵為三違反，貶為千古罪人。站在香港人的角度和立場來看，彭定康是香港人的好朋友，是香港的好總督，是流芳百世的偉人。共產黨是千古罪黨，其黨頭群，包括魯平之類的政治頭目群，是如假包換的千古罪人。歷史必定會把這些人牢釘在恥辱柱上；未來的香港共和國史，肯定會作如是記載和定評。 四共產黨接收香港成立香港特別行政區政府 香港港特別行政區政府宣佈成立。 所謂香港香港特別行政區政府就是共產黨在香港的傀儡政權，是賣港賊集團代理共產黨治港的傀儡政權。 所謂香港回歸的重頭戲肉是1997年淩晨1時30分在香港會議展覽中心新翼七樓隆重舉行的香港港特別行政區政府(共產黨在香港的傀儡政權)宣佈成立。 第一屈傀儡政權眾頭目是： 行政長官董建華 政務司司長（前稱布政司）：陳方安生 財政司司長（前稱財政司）：曾蔭權 律政司司長（前稱律政司）：梁愛詩 除了任內，與上司行政長官董建華意見相左，2001年，她以私人理由提早退休的陳方安生外，其他的都是共產黨的傀儡。 與成立香港特別行政區政府相對應的另一面是英方告別儀式、港督府告別儀式。英方告別香港的活動是從1997年6月30日下午末代港督彭定康告別港督府開始的。下午4時25分，最後一任港督彭定康正式告別港督府，舉行了降旗儀式。香港總督旗在《最後崗位》的軍號聲中隨隨降下，隨後在皇家香港員警銀樂隊和風笛隊演奏的《高地教堂》樂曲聲中，降旗隊伍將總督旗幟轉交港督副官白樂仁，再由港督副官將旗幟轉贈予彭定康。隨後彭定康、夫人林穎彤及其三位女兒和隨行人員登上專車在港督府前的花園繞行三圈（但是實際上只繞行了兩圈），寓意日後可以重臨香江。下午4時39分，港督彭定康所乘坐的專車在員警機車的開路下，正式告別港督府。 英方告別儀式 1997年6月30日晚上6時15分英方告別儀式在添馬艦舉行。 主禮嘉賓有王儲威爾斯親王查爾斯、英國首相貝理雅、外相郭偉邦、前首相柴契爾夫人和即將卸任的港督彭定康。 告別儀式用英軍日落告別儀式，港督彭定康發表臨別致詞、王儲查爾斯代表英女王致告別詞。其他節目包括名為《香港精神》的團體舞蹈、男高音莫華倫歌唱等表演，有超過2000名表演者參與。儀式舉行時一直下著滂沱大雨，令嘉賓及表演者甚為狼狽並添上幾分傷感。晚上7時45分，英國國旗及港英旗在風笛伴奏的樂曲《Sunset》中徐徐降下。 英國政府隨後在晚上9時15分舉行告別晚宴，邀請4000名貴賓參加。由英國外相郭偉邦及中國國務院副總理兼外交部長錢其琛向嘉賓為香港的未來祝酒。 6月30日午夜，工人在中環中區政府合署拆下以龍和獅為標記的舊香港紋章、以及代表英女王伊利莎白二世的皇冠徽號和”E II R”字樣。另外裝上港督府大門的英女皇的皇冠徽號和”E II R”字樣亦同時拆除，並且由中華人民共和國國徽和香港特別行政區區徽取代。 除了各自的告別儀式外，儀式的戲肉之一是主權交接儀式。 英中主權交接儀式。 1997年6月30日深夜11時30分英中主權交接儀式在香港會議展覽中心新翼舉行。大禮堂內放置中英兩國國旗及四支旗杆。中國方面由國家主席江澤民、國務院總理李鵬、國務院副總理兼外交部長錢其琛、國家中央軍委副主席張萬年及首任香港特別行政區行政長官董建華代表；英國方面則由查理斯皇儲、首相貝理雅、外相郭偉邦、最後一任香港總督彭定康及英軍參謀總長格思理代表。7月1日零時即將來臨之際，英國國旗及香港旗在右面旗杆上徐徐降下，同時奏起英國國歌《天佑女王》，象徵香港英治時期正式結束。零時過後，中國國旗及香港特區區旗在左面旗杆升起，並奏起中國國歌《義勇軍進行曲》。儀式上，查理斯王儲及江澤民先後致詞。 香港特別行政區政府成立暨宣誓儀式 儀式的戲肉之二是香港特別行政區政府成立暨宣誓儀式 香港特別行政區政府成立暨宣誓儀式在香港會議展覽中心行。候任行政長官董建華首先宣誓就任，然後政府各主要官員在政務司司長陳方安生帶領下宣誓，其後行政會議召集人鍾士元帶領行政會議成員、臨時立法會主席范徐麗泰帶領議員、香港終審法院首席法官李國能帶領法官先後完成宣誓儀式。英方主要官員並無出席香港政府高級官員宣誓儀式。彭定康與家人陪同查理斯皇儲，在添馬艦與香港市民揮手告別，並與駐港英軍末任司令鄧守仁少將登上英國皇家遊艇不列顛尼亞號，在英國軍艦漆咸號護送下離開香港。貝理雅及其他英國官員則乘飛機返回英國。 崇拜暴力以打江山坐天下為圭臬的共產黨來說用兵控港是必要且是首要任務；所以共軍進駐香港是共產黨接收香港主治權的標誌性也是實質行動。 1997年6月30日晚上，共軍駐沿海、陸、空三路正式進駐香港，軍車經過市區道路抵達各軍營，並於7月1日0時0分代替駐港英軍的角色接管香港防務。軍艦則在7月1日的早上從深圳媽灣碼頭經過維多利亞港等香港水域到達昂船洲海軍基地。共軍以中環添馬艦威爾斯親王大廈作為駐港總部，並接收了原駐港英軍的各項軍事設施。 在外交方面，共產黨外交部駐港特派員公署。根據《香港基本法》第13條的規定，香港涉及國家級別的外交事務由中央人民政府負責。香港主權移交後，共產黨外交部在香港成立特派員公署，取代英治時期的英國駐香港高級專員公署；處理與香港特別行政區有關的外交事務，同時兼備領事館性質服務，包括處理中國居民換領、遺失護照或其他旅遊証件及替外國人辦理中國簽證等服務。 五共產黨接收後的香港 主權交接儀式標誌著共產黨從英國手中接收了香港的主權；也標誌著香港人換了殖民主子、共產黨取代了英國成為香港殖民地宗主國，一個專制極權的宗主國取代了文明的宗主國。從此香港人由有自由有人權可以爭取民主的處境進入被剝奪自由人權權利且不准爭取民主的境況。 香港人對香港主治權被共產黨劫收後所處困境的回答是用腳投票。 香港於1997年7月1日香港主權治權被共產黨劫收後，一些曾經在中國大陸經歷政治動盪的人（如知名作家倪匡）等開始計劃移民。8964屠城事件，恐怖籠罩香港人心，為求避免於恐懼，香港出現了大規模的移民潮。移民潮持續五年以上，加拿大；不少港人移民至加拿大的溫哥華，當中英屬哥倫比亞列治文市又有“小香港”之稱。其他熱門的地區有多倫多、墨爾本、雪梨、奧克蘭、新加坡、台灣等。澳洲和美國是當時不少港人移民的熱門之選。 在移民的高峰期，一些像維德角共和國等地圖上難找到的小國也在雜誌上刊登廣告宣傳該國護照可供申請。這是泱泱神州共產大國極為羞恥的事。 英國理解和預料到香港人對前途的恐懼， 1980年代初，向中國提出分拆香港的“主權”及“治權”：主權歸中國、英國保留治權。 共產黨鄧小平反對英國如上建議，提出要主權治權同時“整體收回”。政治是強者話事，英國話無效，中國說了算。於是整個香港落入共產黨手中，香港人和一陸人一樣成為共產黨奴民。 所幸的是當時的鄧小平還有一定的理性，沒有今上皇帝習近平那種病態自信。當時的共產黨還有自知之明，知道無法用大陸一套治港，知道香港人不能接受共產黨在大陸實行的一黨專政制度，強行用大陸一制統治香港必然會遭到香港人反對，會引起動亂，會毀滅香港。於是才有了鄧小平牌的“一國兩制”；大陸實一黨專政的行社會主義制度，香港實行資本主義經濟體系，由港人治港、高度自治。 香港主治權移交時遇著鄧小平，才有了一國兩制，這也許是不幸中的大幸。若在今天，遇到心信爆棚的今上習近平，就不會有一個兩制，只有香港實行大陸制了；香港與廣州深圳等大成帝並沒有甚麼不同。 也不要因此過高評價鄧小平。請注意，鄧小平是專制而且精明的，他只說經濟方面實行資本主義制度，以及實行馬照跑舞照跳等自由生活，他不提香港可以實行自由民主的政治制度。這一設定雖然給今天香港經濟自由政治專制的混亂種下禍根，但是，對共產黨來說，最重要的是給它們侵犯香港的主權治權預設了根據和方便；有了鄧小平的界定，也就有了今天香港的主權治權遭受著共產黨的侵犯的政治現實。 一國兩制實質是一個騙局，是想欺騙台灣；讓台灣接受它的一國兩制而成了像香港一樣的共產殖民地。 可以這樣說，對香港人來說，幻想在一黨專政下實行地方高度自治的一國兩制、港人治港是悲慘的誤會。 共產黨接收後，香港現狀如何？前途如何？ 眼前的情況是：一方面是香港大陸化，香港既有的自由人權和爭取民主的權利被共產黨持續剝奪，幾近殆盡。另一方是香港人的反抗起了質的變化，由爭取香港民主自治提升為爭取香港本土利益權利，更提升為獨立建國。這是香港現狀。 香港前途如何？是與大陸一體化還是能保持自治還是能提升為獨立，只有讓時間和事實回答了。 04抗殖史：香港為獨立與共產黨殖民者的多次交鋒 香港97歸共後，即共產黨殖民香港後，港共有多次交鋒對決。港人在各次鬥爭有贏有輸；但是，每一次都把鬥爭目標移向香港本土和香港獨立。 共港第一次戰役：《二十三條立法》立法。 1997年至2005年董建華出任第一位香港行政長官，曾經極力推動《二十三條立法》立法，令到香港人極度不滿。 《基本法第二十三條》草案的主要內容是一條就香港境內有關國家安全，有叛國罪、分裂國家行為罪、煽動顛覆國家政權罪、及竊取國家機密等多項條文作出立法指引的憲法條文；條文還規定禁止香港政治性組織與外國的政治性組織進行政治活動和建立聯繫的內容，以避免香港成為“顛覆基地”。立法的目的是共產黨可以依法鎮壓香港的民主力量，主要是針對支聯會及泛民主派。23條立法若事成，到了今天，不用懷疑是鎮壓他們更害怕的香港本土和香港獨立的依據。 所謂《基本法第二十三條》草案規定，員警將被賦予權力，包括無須向法庭申請搜查令，即可以強行進入“被懷疑恐怖份子“的住宅內進行搜查。 在一黨專政下、在立法釋法執法集中在政府手中的情況下，不管你是李波、李怡、李我…不論任何人，只要陸共港共看不順眼、只要想整治你，你就是恐怖分子；只要你出國或在香港和外國人打個hello招呼就是與外國的政治性組織進行政治活動和建立聯繫；任何不順共產黨耳的聲音、不順共產黨眼的事都可以被定為叛 | 
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