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書評 – 評《若鴻的詩》

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魏鵬展 熟練筆手 2011-4-28 13:50:32 灘主

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本文章最後由 魏鵬展 於 2011-4-28 13:51 編輯

評《若鴻的詩》     魏鵬展

魯迅棄醫從文,在文學上是一個巨人。杜若鴻在香港大學修讀法律課程,最終也放棄做律師,醉心於文學,作品也獨具風格,得到很多文學獎。他的學問既精且博。王維是個博學的詩人,音樂、畫、書法等無所不精。若鴻也是無所不精。他的學位論文是研究古典文學,又不單涉於文學,其研究也旁及文化,學問相當闊而精。更甚者,他精於音樂,又能作曲,是個全面的藝術家。一位出色的作家一定要有很好學問及學識修養,寫出來的作品才有深度,才有質感。

2008年,暨南大學為杜若鴻出版了詩集《若鴻的詩》。此詩集大致我可看到若鴻的詩作風格。若鴻在詩集自序中指出「詩情的火花與哲理的感悟是我篤信的詩之雙翼」,換句話說就是詩人的詩將貫穿「情」和「理」。他詩中的「理」是充滿哲學思考的理。〈星輝〉雖是寫觀星,卻從觀星中悟出佛理:


聽見那遙遠的梵音
在敲動我的心扉
說著那道的神秘
我細細湊合
成了四字:「有涯,無涯」
(〈星輝〉)

若鴻的詩除了佛理,當中又可看到道家的哲理。〈越道〉就寫出了道家的「物我一體」的哲理。

這哀怨愁恨
皆因心囿
超越這心
如同
超越萬物
(〈越道〉)

詩中的哲理與莊子「無待」的思想暗合。由這些作品我們可看到若鴻深受傳統中國哲學思想的影響。這些影響不單在他的哲理詩中看到,更可以在他的情詩中找到痕跡。他詩集中其中一卷叫「情篇」,當中就寫了很多充滿哲理的情詩。〈相逢在何時〉就是充滿佛理的詩:

相逢,是夢,是幻,
是千年的等待﹗
相逢,是痴,是狂,
是宿世的情債﹗


詩人以佛學中的輪迴說解釋愛情中的緣份。這樣的情詩就不是一般的抒情詩了。若鴻的詩是把「情」和「理」有機地結合在一起。

張詩劍在〈簡論若鴻漢語新詩創作特色〉中指出「他在第一部詩集中,就致力開創文學新模式的雜文詩,力求糅合詩、詞、曲,甚至小品文、散文、隨筆等文體的特色,令作品風格錯體交合,融入新的語言元素。」筆者則認為詩人非在形式上結合多種文體的特色,而是在題材上的多樣化表現出「雜」,而這種「雜文詩」又有異於雜文,前者指詩的題材多元化,後者則是議文的一種變體,一種以婉轉曲折方式議論和抒情的文體,如魯迅的雜文。《若鴻的詩》是一本結構相當有系統的詩。編目分為藝篇、道篇、情篇、物篇、雜篇、西湖篇,再加上附錄的古典詩詞新譜共七卷。每卷都收錄了題材相近的作品,可見詩集中既有詩人舊作的結集,又有結集時的整理和再創作。全本詩集近二百首作品,當中每首作品題材的重複性不多,可見詩人的創意是驚人的。有些作品是詩人的親身體驗後的作品,如西湖篇中的作品應是詩人在浙江大學留學時遊湖之後寫的。當中又有些作品是詩人在閱讀前人的作品,有所感悟和啟發而寫成的新作。


輕舟一葉
有個玉人
溫按玉簫
悠悠流水
藍藍青天
漫渡  漫度
不知歸路……
(〈畫境〉)

〈畫境〉寫出了文人遊湖的意境,這種意境與明代的小品文有點相近,可見詩人受古典文學的影響很深。詩人在自序中說「以古韻入新詩」,這些作品都反映了作品的創作理念。

從創作風格來看,若鴻的詩較接近唯美主義。由他的詩句中的華麗辭藻和簡煉的用字,無不顯示出文字的華麗美觀;再從他的詩題材內容看,詩人也少寫生活中的題材和意象,而是透過驚人的創意,寫出華麗的詩境。一般人認為唐詩寫情為主,宋詩寫理趣較多,新詩也以哲理為主。若鴻的詩較受宋詩的影響,作品偏重於哲理,即使是抒情的情詩也隱含哲理。

若鴻的詩另一個特色是不用意象去營造意境,而且透過熟練的文字、華麗的辭藻營造出充滿中國傳統哲學味道的哲境,字裏行間充滿宋詩的韻味,這種哲境在現在新詩中又是少見,這是若鴻獨樹一格的藝術風格。

2010年12月24日





〈星輝〉很有味道
有涯, 無涯, 四字豐矣

〈越道〉
物我如一之下,道通萬物, 超越人心, 則超越萬物,
鸚鵡能言, 不離飛鳥, 猩猩能言,不離禽獸<<禮記.曲禮上>>
莊子喪妻尚能歌舞, 外人看來像禽獸, 不過超脫卻正正罷脫世俗塵憂
越道有超脫之心, 不過好像欠些字圓念, 餘韻不足, 讀者閱後好像心欠什麼似的
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