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[書籍評介] 讀〈近20年新詩研究評述〉

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吳美筠 極品XO 2012-1-2 04:13:20 灘主

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        商業掛帥和市場向導的大眾消費文化使新詩趨向邊緣化,退到公眾視線以外。詩人通過自我放逐而進入私人化的書寫狀態;或以學院者的身分建構新詩教育場域,辦有獎金的文學獎為新詩續命的另類窗口,然而又迫使更多非學院的新詩類型退到異邦,另求新聲。這一切一切,與喜歡網絡短語併貼戲謔的大部分年青人無涉。最自然的方法,當然是與青年談詩,與談買手機、上網打機無異的生活文化,不必故作驚人,也不用故意遷就。有話便說,有詩就寫。
         城市的新詩,踏進新詩草創至今像馮至所說的,正走上最「命途多舛」的不歸路。如果新詩教育淪為新詩寫法的教育推廣,甚或語文教育工具、新詩優劣指標的定奪,則新詩一百年歷史也徒然是魯迅口中所講的無關緊要,除了自己外沒人把他們當一回事。如果承認新詩還沒有定型,那麼,倒反而讓人對顯得相對薄弱而滯後的新詩存有盼望。
         新詩若非與中國詩歌歷史接軌,誓難在厚實的基礎上求突破。沒有建立詩學觀念,沒有詩體的承認,沒有詩風的衝突與挑戰,城市的詩永遠是退守在公眾場域的私人花園,偶然讓請來吃飯的賓客看看,便剎有介事,興味十足。香港詩更有位處中國詩的邊緣的尶尬,利用政治歷史的殊性來自我膨脹,只會使香港詩體像很多當前的中國詩,成為另類的封閉系統。
         有人說:至今還沒有出現關於新詩的現代詩學;沒有探討新詩之所以為新詩的內在依據。寫詩的人不搞也不關心定義,卻喜歡把所有事物重新定義,若把詩學的責任放在詩人身上,也是怪難為的。只是,除了詩人,就不大有人關心新詩,才是最難為。一直以來,寫詩的人比讀詩的人多,寫詩的人不一定愛看詩(自己寫的當然例外);教育人寫詩而成功讓人成為成功詩人,當然值得受表揚,我們沒有一種叫讀詩獎,培養讀詩者,不論背景,教育人因為一首詩而高興而感動而震撼,成為讀詩人,難道就不值一哂嗎?我們可以不用讓人人都做詩人,但我們不能不是一個詩意的存在者。海德格爾的言說就交出了詩學必須存在的理由──因為我們人人都需要受訓練成為詩意存在者,但我們不一定人人都是經濟體系中的一員。





看了全文,大部分點子都令人十分感慨,也說了很多很多。

是不是詩或詩人的問題呢?我覺得主要還是現在的人很少從文學甚至是詩,來反思自己的生活,或從而由現在不平衡的生活中去解脫一會。而這個問題出現在知識層面相對提高而且普及的時代,文學的深度相對可以與大眾距離拉近的年代,文學/詩反而變得暗淡,實是難以解釋/摸不著頭腦。我們真的需要培養多些讀者,而多於要培育出很多作家和詩人。而我更相信的是,好讀者中,有能力和志趣相投的人,也會很容易自然產生創作的欲望,繼而成為作家/詩人的。

至於新詩的發展,是不是應該/必須與中國古詩接軌呢?這點我還是有所保留的。
我認識些較年長的人,他們說話竟可以十分自然就做到押韻(驚奇),但我們這輩的人已經不行了。這和時代環境和教育方式有關,而且習慣也十分不同。這與中國古詩的時期,在有學識的人之間,他們的語言和說話已經是那樣習慣了的,我們現在學,是能學到,但總會用起來不太自然,道理是同出一轍。
但毫無疑問,古詩詞的好處可以學來用在新詩中,亦不失為一種方向。但我們也不能忘記,現在新詩很大部分的體格,是來自西方的,寫下去反而是如何融會貫通又要有突破。

至於重新定義的問題,看著也很有味道。任何創作,多少涉及「創造」而打破一些定義的,因而是向外發展的。在學術和整理來說,尺子是匯合其萃,從而得出「定義」來分類及參考,反而是固有而中間的狀態。在歷史和傳承的眼光,準是在固有的地方深鑽或建築(例如在已有的「定義」上繼續發展的),這是向內發展的。因此作者在創作時,是在向外及向內的拉扯下,打破甚麼又或鞏固甚麼都是可能的,打破了定義又重新定義也是可能的。
當然我十分明白,文中所謂從新定義,在我們這輩不努力讀書的人中,真是一點都不奇了。不看書的時候,眼光和見識都只留在自己的世界裡。「創新」了嗎?以為沒人那樣做過或命名過,那麼就自已去命名吧。(重新定義了,哈。)

學識學識,我這回應吹水了啦,醜死怪。
有機會也想翻翻這本書看看,謝謝你的分享呢!
唐代以詩應試,讀詩的人遠遠比寫詩的人多,而愛讀寫詩的群體又遠比我們所知的三百首作者多出不知幾倍;盛唐更是中國詩史的高峰,又是豎立中國經濟體系的分水嶺,在歷史上最富貴的時代。這真的十分可圈可點。這篇讀後感完全與該書無關,因為那些厚厚的學術,其實總沒有把詩學的問題切中。也不必把新舊看得那麼不近人情,有些漢字的詩質比我們所能想像的深厚。
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