談藝術的創作與模仿

李華川

談藝術的創作與模仿                    


李華川




        我曾經在網上發表了一幅漫畫〈拍攝老師拍過得獎的風景照〉，主要批評一些搞藝術的人只懂模仿不懂創作，因為我看過不少這樣的攝影展和畫展，覺得毫無新意，心裡有不少疑問；這些搞藝術的人究竟知不知甚麼叫做「創作」？如果你模仿畢加索，百分百仿真度又怎樣，我始終認為你沒有藝術氣質，不足成為一個藝術家。看你的作品我不如看畢加索。

      我的畫家朋友藍宇以前在網誌上寫過深圳畫家村，他說那些畫都是仿作，畫技十分高超，但談不上藝術性，技巧再高都只是模仿。那條畫家村我也去過，只是感到沒有意思，不值一提。

      yahoo有一位網友 lilianalegre 看完我的漫畫，提出幾個有意思的問題；1. 學習的時間是可以模仿的。 2. 對「氣質」的質疑。大意是這樣，提出問題是好的，我可以有機會談論一下。

       第一個問題都說對了，誰都會在學習期間受人影響，模仿不是抄襲，也不是硬套，更不是原原本本像影印機般放入自己的作品；如果去學馬蒂斯或莫迪尼亞尼，即使你的內容與他倆不同，但線條、顏色學到十足十，我仍然覺得你的作品沒有創作，因為你缺乏了感情，缺乏了獨創精神，缺乏了藝術家某種特有氣質。

      如果缺乏了這些原素，怎能稱得上創作？怎能成為一個藝術家？學習期間是可以模仿的，但不是抄襲技巧；去學的是藝術家的創作精神，參考藝術家的作品，吸收他作品中種種經驗，從而突破他的經驗創造自己的風格和找尋自己創作之路，如果你的作品令人一看就知道是你的作品，即是說你的風格已完成，正如我們看梵高，看米羅、看羅特列克、看羅丹、看八大山人、看安素•阿當斯﹝美國攝影大師﹞和看林風眠等等大師，他們的作品個人藝術風格很濃厚，原因是他們都有獨創精神。那麼，甚麼是「獨創」？就是只有你自己有，別人沒有的藝術風格和氣質。請留意，「氣質」是個性和內在精神顯生出來，是沒有得學的。「氣質」是個人的，有氣質的人自然有天份和才氣，這些人搞藝術一定成功，羅丹如是、夏卡爾如是、康丁斯基如是、米勒如是、克利如是、享利摩爾如是。

      

      如果有興趣想做藝術家的人，我贈給他們八個字：「跳出別人，建立自己」！

      有很多人都有錯覺，以為影幾張相，畫一些畫，寫寫詩就是藝術家，或者，我要求太高，我覺得做一個真正的藝術家，需要有藝術良心，有藝術的責任。這是品性與品德的問題，也就是藝術家人格的問題。例如香港詩人，用中文寫作，詩人要寫本土特色的文字，但是我看過有些詩人寫詩相當西化，變成了一首硬譯詩，寫詩寫到好像譯詩一樣，這種模仿西洋詩的作品，同樣缺乏感情，所有藝術品如果缺乏了感情﹝創作者的心靈﹞，即使技巧高超也不算是出色作品，詩人如果不維護本土的詩語言，那是一個甚麼詩人？

      起碼，作為一個文學家，要尊重語言，要維護純粹的文字，不要語體文混合廣東話夾雜不倫不類半通不通的英文，可笑!

李華川君，
誰都知道創作是需要個人的靈感，一旦提到創作，首先就是靈感的表現，那不是單純在高超技巧的身上，算你有李白和杜甫的技藝，沒有創新的靈感，一位詩匠也只不過能夠寫模仿式的詩句，永遠都是在前人之下峰，如何捕捉靈感？相信是個人的敏銳觸角，與技術和學問沒有多大的關係吧？！目前社會正在反對二次創作，就是反對利用採用別人的靈感，修修改改便成為自己的創作，那是很不公平的行為，不過世界多的都是這種作品，法律也不能輕易控訴任何人，原則多是有被告，而無原告的居多，要找尋原告出來頂証是困難的啊！

認同，例如寫毛筆字也是這麼一個過程。 問好

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要寫作，很容易。要獨創，要有個人風格，難呀，不是一朝一夕的事。

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學習書法，最初人人都寫寫字帖。但到了書法藝術的境界，就是創作了。

我覺得寫書法如何創新，確是最難怎樣與眾不同，談何容易 ？一般都是止於工整，最多添些筆鋒篬勁，是否另要畫龍點睛，添多一點兿術在字體內以顯精神呢，請問何謂字體的創作？根本是極度難以想象？你們有何意見，請講解何所指是創新（作）！？應該如何欣賞書法才對？

據知最多人是依王羲之的籣亭集聚的一氣呵成，筆走龍蛇鐡畫銀鈎，便是談的所謂境界了罷，似乎歷代文人雅仕，都是以此帖為觀賞的對象了！

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第六步回頭 君,說的正是,練書法真的是休閑人仕的修身養性的好習慣,年青時常往關德興藥局,看見他站立大馬提筆寫大字,他認為寫大字可以練氣功喎,信不信由你...,問好!

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黃先生提到字體創作，應該不是指書法，而是指美術字設計，這方面我最熟，因為我以前當過美術字設計師。字體創作一般都指設計方面。但是書法；不屬創作一列，進一步說，書法也不應該用創新來形容。
書法是用獨特或獨創來形容，因為書法深藏著寫作者的內心世界，裡面包括性格，感受，一切好的書法都出於自然流露。王羲之的書法就是這樣完成，所以我們看他的書法間有錯漏或修改的情形。因為他不是在創作，而是在書寫，一封信或一張帖等等........
那麼，書法如何做到有個人風格? 楊州八怪中的鄭板橋行隸書體混合，別具一格。金農的扁筆粗隸世界獨一無二。嶺南派書法也風格獨特。八大山人書法筆由心生，揮灑自如，齊白石受八大山人影響，學得畫的精神，卻學不到八大書法的神韻。提到草書，當然可以完全表現作者的性情。張旭和懷素兩個都是狂草家，以至米芾可以說是三個風格獨特的藝術家。

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香港人寫字的出名如九龍皇帝曾灶財者幾稀矣,他的書法在自古至今獨他一家,你說他的書法好在什麼?如寫在紙上可能難以入流,但奇怪的是如大寫報的卻看似很藝術化似的,所以在洋人眼中,他所寫的就是藝術品,令他的名字响徹世界都知矣,真是死而無憾;又如蔡蘭先生寫的以日本鼠尾字為基楚的字,算不算是好的中國書法呢?

蔡蘭先生的字,我認為只是有個性,應談不上是中國書法吧,如果要他寫有蒼勁的中國書法,相信他一定辦不到,因鼠尾拖拉式的寫法又怎可以寫出勁力來呢?按勒不足,如珠水滴欠奉矣,撐艇更不能如願罷!

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談到書法藝術，黃先生提出曾灶財的字，老實說，從書法藝術的角度看，曾寫的字
不涉及到書法藝術的層次，即是說這不是書法，因為曾的字缺乏了書法藝術的基本要求。
1. 無筆氣。2.無行氣。3.無力度。整體來說就是欠缺了[氣]，雖知道中國詩書畫最重要是
有[氣] ，所謂有氣是生，無氣是死，中國藝術講究[氣韻生動]，曾灶財的字只能稱為塗鴉，
但又不算是塗鴉藝術，因為他的塗鴉未能達至藝術標準。
曾灶財所以出名，不是因為他的字，而是他的行為，早年他通街寫字，常常被警察拉。拉完
放，放完寫，寫完拉，如此經過不知多少年，當然出名，一下子成為香港懷舊歷史一部分，
曾的字自然成為點綴一小部分，有權威設計師把曾的字設計成品，是因為曾有懷舊的利用價值，
完全與曾的字沒有關係。也因曾灶財這樣的一個都市小人物，代表了六七年代甚至八十年代的
特色。一旦有人要搞甚麼舊香港特色，自然擺曾灶財出來亮亮相。
如果從塗鴉藝術的角度看，曾的字屬於纯塗鴉，不屬於塗鴉藝術。