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悼六四----我只不過偶爾受了驚,「於是 」才遺忘本性

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sam 熟練筆手 2009-6-1 21:42:51 灘主

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很多時候我都「講不出聲」,祖國一片大好山河,江山如此多嬌,就如十億人民的母親,孕育保養著五千年的優秀文化,奈何給一群禽獸,霸王硬上弓的非法佔有了,而且還不斷蹂躪了五十多年,這群人渣還不知羞恥的說,如果沒有他們,就不會今天的大國掘起,更不會有你們依附權力的既得利益者,所以你們這群人,要知所感恩呀!若五十年前,共產黨不是強姦了你們母親,你們母親怎會生了你們出來呢?沒有黨那有國呢?沒有國那有家呢?沒有家那有人民呢?乍聽之下,共產黨說得真的有道理,同時姦得有道理,所以我們的曾特首也有樣學樣,把香港的民意,強姦得體無完膚,就像每晚趕著北上的老淫虫,帶著他們隨身至寶威而鋼,大力回報祖國的美女們一樣。

尤記得 89 年64的時候,有一個老不死,就是因為偶爾受了驚,「於是」才遺忘了本性,一聲令下派遣坦克車,和命令人民子弟兵,槍膛上滿爆炸子彈,向著和平和手無寸鐵的自己人民,瘋狂的掃射,坦克就向著如豬一樣蠢的學生,誓要把他們輾壓成豬扒(民賤聯主席馬力說的)。

女性們不如想想,某男人偶爾受到妳們性感服裝誘惑,「於是」才強姦了妳,妳們覺得合理嗎?能夠認同嗎?相信妳們不能接受吧!但可能那個強姦妳的人會說,他會給你做下一部戲的女主角,妳日後前途無限,衣食無憂,這樣你又覺得如何呢?在今時今日,很多人都說,若當時沒有六四的屠殺,就不會有今天的繁榮,沒有今天的大國掘起,所以當天犧牲的學生是值得的,他們為國家的繁榮強大負出生命是應該的,你們想想,這是多麼的合理呀!

為何今天我們的價值觀會變成這樣呢?為何我們能夠將一切錯誤合理化呢?我想就是因為太多這些垃圾歌詞,它們在潛意識改造著我們的道德判斷,他們可以只因偶爾受了驚,「於是」才怎樣怎樣,你們看那個「於是」說得多麼合理啊!但是我覺得,為什麼要這樣合理呢?偶爾受驚就遺忘本性,你們覺得很合理嗎?不合理吧!但為何要用「於是」呢?為何要將不合理的合理化呢?想到這裡,我真的對今天的填詞人「講不出聲」。順道在這裡為 64 的死難者默哀一分鐘零四秒!





悼六四-----中國夢

是的,熱愛自己祖國,歷史,文化,追求宗教、人權、自由、平等、是每個人都應該享有的權利,你可以愛你的國家,但西藏人民同樣有權愛他自己的西藏,西藏人民同樣應該享有人權、自由,集會結社的權利,這是寫在中國憲法裡的,中國人你自己可以主動放棄這些權利,這是你們的愚昧,但不是別人因你們的愚昧,就要陪你們一起受苦的。

如果一個政權,連自己寫下的憲法都不去遵守,請問他的誠信程度去到那裡呢?在一個家長式人治的社會裡,今天可能因為某個領導人比較開明,讓大眾得到一些表面的好處,但在沒有制衡下,在改朝換代時,或是出現內部權力鬥爭時,就會出現我們不想見到的慘況,一如你忘記了的文化大革命,六四天安門屠殺事件,慘劇在這個制度下,是會不斷不斷重複發生的。

很多事情我都很想忘記,但卻是不應忘記和不能忘記的,這些都不是個人的仇恨,這是給世人應有的警惕,在絕對權力下,人會變得腐朽,在權力鬥爭下,被犧牲的將會是最可憐的無辜者,這些都在歷史裡不斷的發生,難道我們能視而不見嗎?難道我們應該忘記嗎?或是為了得到擁有權力者的偏護,就向當權者獻媚嗎?

請問愛自己的國家是這樣愛的嗎?當政府做錯事時,我們要齊聲附和嗎?我們不是要提醒當權者嗎?請問什麼才是愛自己的祖國呢?真的要讓他成為世界最強嗎?如果忽然下一任領導人被權力蒙蔽,變成另一個希特拉,這樣世界將會變成如何呢?為何我們今天不可將當權者列入被監察的範圍呢?當權力受到制衡,才不容易出錯呀!難道我這樣想不是為了祖國嗎?

是的,中國人在近代歷史裡是充滿恥辱,自滿清以來的割讓彊土,被八國聯軍的侵犯圍堵,被日本的南京大屠殺,然後國共內戰連年,一切一切的事件,都讓一個本來是泱泱大國,擁有五千年文化的中國人感到受盡屈辱,1949 年中共成立中華人共和國,人民夢想他能夠為國家帶來新希望,但結果是怎樣的呢?我們有目共睹吧!

你可能會質疑我的說法,你可能認為今天祖國的發展正是漸漸強大,外匯儲備已超過一萬億美元,神六昇空,三狹發電,樓房股票買賣盛況空前,但相對於這個表象下,仍在貧窮線下的飢民有多少,他們本來應該是這個發展過程裡的受益者,但可恨的是卻變成被剝削者,付出跟回報的差距是這麼驚人,現在的情況是本來是屬於人民的利益,被國家把它變成一些貪大好功的假像,讓人人以為祖國人民豐衣足食,但事實是怎樣的呢?你會被蒙騙了嗎?人民的付出就是為了領導人面上貼金嗎?紮著肚皮成就那些假大空嗎?

你也會說,一個政權能餵飽十三億人民,就是一個偉大的政權,但事實如何呢?中共走到今天的日子,你以為他餵飽了多小人呢?還是犧牲的人比溫飽的人更多呢?

試想想,中共有今天的改善和進步,你以為他真的是自我完善嗎?這是因為他無法封閉自己,一定要跟國際接軌,在這種環境下,他一定要面對世界的壓力,從而調整適當的政策,換句話說,我們如果想中國繼續進步,繼續自我優化,我們就要不繼的監察他,不繼的給他壓力,用四十億對眼睛,注視他的一舉一動,不要讓他再行差踏錯。

寫於2008-04-13 11:12

悼六四---禮之用,和為貴

禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。

我時常聽到別人說,孔子太執著於周室禮制,不能因時制宜,為當時的不同部族著想,但是如果我們去反觀孔子當時所身處的環境,可能就會得出一個不同的結論,在那個時代,諸侯割據,禮崩樂壞,人心不蠱,戰事連年,如果各部沒有一套共同的守則,這樣如何讓人遵循,如何能讓人歸心呢?
而周禮對當時的孔子來說,是最接近他的仁愛理念,周禮可以說是仁愛心的具體化,周禮的施行差不多就是仁政的實踐,就好像現代的民主政治理念,它可能不是最好的制度,但是在可以選擇的制度下,比較上是最可取的,可能過兩千年後,民主制度已經是十分落後,對將來的人來說,已經不會再選擇,但是對今天來說,它仍是我們應該積極推揚的制度,同樣的,在幾千年前孔子的時代,周室禮制對當時的老伯姓來說,應該是最好的選擇,但可惜的是,中國歷史告訴我們,對老伯姓有益的制度,對當權者卻是尤如洪水猛獸,當權者是永遠不會選擇的,所以禮制不是不可取,而是有權力去實施者所不取吧!
對孔子來說,禮制是否是一些死規條,一些不近人情的擾民政策呢?不是的,
「禮之用」
禮制的實踐和推行
「和為貴」
以適合大多數遵從者才會有意義
「先王之道,斯為美,小大由之」
周室禮制可以說是一套完美的制度,所以不論大小事情,都可以依禮制來處理
「有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也」
在現今的社會,我們見到太多那些既得利益階層,他們會以滿口大道理去掩飾他的虛偽,他們會說,中國現在正在進步,在鄧小平一句發展是大道理的口號下,先讓小部份人富起來,然後這群利益階層就會說,現今中國掘起,全民將會進入小康,所以我們一定要支持政府,所有反對派都是反中亂港的千古罪人,人民公敵。
但是希望你們用腦袋想想,你們有設身處地的站在貧民的位置想想,你們能聽到多少處於生死邊沿的哀嗚,呼救無援的待救者呢?你認為他們是可以因為你們想先富起一小部份而犧牲的嗎?為何他們注定要做被剝削者呢?究竟你們國家和你們這群既得利益階層,誰人有這個權利呢?
你們這群既得利益的剝削者,你們就因為要保住你們的不義之財,對中國政權卑恭屈膝,只懂做應聲虫,事事附和,不顧個人原則,出賣人性良心,就是因為當權者一句「穩定壓倒一切」嗎?
到了今天,你們已經肚滿腸肥吧!有否想到那些仍在水深火熱的同胞呢?你認為他們仍要忍多久呢?如果他們是可以被犧牲的一群,這樣倒過來說,這群被壓榨再被政治遺棄的難民,不如就學毛澤東一樣,再來一次槍杆子出政權吧!不是說革命無罪,做反有理嗎?你們今天踩著別人的頭,然後叫人再忍耐,究竟你們有什麼資格說這翻話呢?說實在的,你們只是一群為富不仁的吸血鬼,你們根本就沒有任何發言的權利。
如果我說,為了中國三百年後的人民著想,今天你們這群吸血鬼是有需要被犧牲的,你們會否覺得有些震驚呢?為了中國長治久安,你們認為不應有人被犧牲嗎?但是就因為一句先讓小部份人富起來,你們就振掁有詞的可以犧牲了多少可憐的同胞呢?我真的對你們的想法感到極大的悲哀呀!
至聖的孔子,早就有先見之明,說那些把持權力的人,以和諧,以穩定的口號來鉗制人民,這些都是非禮非義的失德小人。

寫於2006-10-11 00:33
難得阿sam 寫下了他對六四,對現階段的中國的感想.
是的,完全是愛國的熱忱下才會說出如此心底的話.
也許有人認為他所寫的有點過激, 非也. 完全是愛之深,責之切.
現在不少人認為,中國強大了,過去的劣行已成過去了,算了吧.
作為香港人的我, 感觸至深.
強大?所謂強大的中國, 還記得當年香港人如何接濟同胞嗎?當年大陸人連多一件寒衣也缺乏, 之後,一發生天災, 港人便馬上發動籌錢大會, 在血濃於水的名義下, 大量金錢去救濟同胞.
今天,富有了.成個暴發戶的咀臉, 當年只愛港幣不要人民幣的死相,忘得一幹二淨了. 今天變臉, 在內地,當你拿出了港幣他們便臉有難色, 說,[我地唔通行港幣噃].窮時講同胞,今天富了,就劃清界線.
香港人還能怎樣愛國呢?
我們聲援六四的熱血青年, 到今天,竟然有人說是派錢,令學生變質, 那些人,說的是人話嗎?
請問當年在天安門廣場的溫總理, 你真是失憶,不知良知兩個字是怎樣寫的嗎?
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