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本文章最後由 RICKY 於 2012-10-16 14:59 編輯
正念與聖念
近年，
由於一行禪師大力提倡正念生活，
正念這個term，
迅速成為減壓課程、
減壓書藉的首席紅人。
時時刻刻保持正念，
這個口頭禪，
去到邊聽到邊，
成為心靈環保人士的潮語。
首先聲明，
我不是怪一行禪師講正念，
提倡正念，
而是怪他不應將正念，
講成一種方便法門。
佛門在實行方面，
其實嚴格分世俗諦與聖義諦，
聖義諦是一種內心體驗，
達到了一定親身經驗後，
才能運用的方法及範疇。
世俗諦就基本上是指方便法，
即是從聖義諦中，
選出一些較顯淺，
較脗合日常生活上操作的方法。
例如物理學家，
用普通人能了解的角度，
寫一些「科普書藉」，
令一般人都可以一窺物理學的輪廓。
同樣，
一些深入的物理知識，
也不能用比喻，
或直接代入生活層面講述，
因為這樣會很易產生誤導。
即是說，
能成為方便法，
要有其自身易於表述的條件。
再舉一例，
習太極，
現在早晨在公園操練的，
大多應叫作太極操，
而不是太極拳。
那只是用了太極拳的架式及套路，
發展出來的一套「健身操」，
一種有益身心的帶氧運動。
但如果有師父，
在教「太極操」的同時，
滲入一些太極拳較上層的心法，
不只會混淆了學習「太極操」人士的認知，
而且會誤導他們，
以為自己在打「太極拳」。
「太極操」是方便法，
即是普及法。
「太極拳」心法是專業人士的微調系統，
微調，
就是先體驗才可以微調，
否則是顛倒夢想。
將「正念」講成時時提起相當容易，
但「正念」還沒有體驗到，
如何提起？
所以，
在學習「正念」的學員，
其實是在學習「聖念」，
一種想當然的「意念」，
是自我感覺良好，
被學員自己聖化了的「聖念」，
而己。
如果一個學員自知自己在做「太極操」，
不是在打「太極拳」，
當然沒有問題。
但如果他自以為是「太極正宗」呢?
就真是祝君好運，
一心走路，
了。 |
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