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快樂的開源與節流
早兩天聽一個生物學博士談「快樂」，
席上他用投影幕與眾做了兩個實驗，
先給大家看一幅沉色調的全版面，
後給大家看一幅較鮮色的全版面，
實驗投票結果是大部份人看鮮色圖時心情比較愉快。
後來，
再來的實驗是當你看久了一幅圖，
無論是鮮色或沉色，
都會令人感到納悶及不想再看下去。
因而，
博士認為「快樂」的「快」字，
正道出了「快樂」的一些主要本質。
就是必須夠「快」，
時間一久，
任何好的景緻事件都會變得平淡。
這無疑是人的一種心理反應，
我相信是「我全知道了」的禍。
又或者，
是一些進化上的一些保護機制，
令人不能久居一地，
以免被敵人侵襲的危險。
不知道。
不過，
就許多宗教觀念上的「守淨」或者「減欲」，
正正就是要信眾做到「慢樂」。
「慢樂」表面上好像是要訓練人，
面對一成不變的處境時都不會「滿足遞減」。
即是一般人的「知足」。
好像表示「知足」，
就可以容忍一成不變所帶來的「滿足遞減」。
其實，
這種「想當然」，
令中南山上的隱居修行人受人景仰，
認為能夠將人的貪欲本能訓練到一個「少需求」的境界，
可以在一個極單調的生活方式也可以過得很「樂」。
我個人真的是不敢苟同，
這種「淨化」等於限制條件，
像以前傳說的馬戲團侏儒，
將小孩放入一個缸中長大，
令其身體不能發育。
到日後放出缸外，
沒有了缸作限制，
但即使當時他仍有成長能力，
相信也不能回復正常人的身體形態。
一個深山的隱士在世上所謂的「清心」，
只不過是一個「壞了的心理反應」罷了。
又說，
即使有隱士能還俗，
我仍對他的正常心理抱有很大的懷疑。
那麼，
不減低慾念的「節流」方法，
有沒有可能去保持一種心境常樂的狀態？
有，
就是「覺察」，
覺察，
就是「我還沒有完全知道」，
無論對一件事物「還沒有完全知道」，
就會永遠都保持事物的「新鮮感」，
問題，
你的「覺察力」有多高，
最高的「覺察力」叫「開悟」，
就是從任何變化或僵化的事物中，
都有能力看到仍未被發掘的東西，
永遠保持一種投入的興致。
而不是像有人將「開悟」比作「全知全能」這樣離題萬丈，
全知全能？
我保証祢，
悶到,
想死!! |
