三種自尊的自瀆。

陳凱爾

刺猬國強與剌猬淑芬

刺猬國強跟刺猬淑芬也同樣全身長滿刺，其他人都害怕他們，他們都寂寞，都孤單，直至遇上對方。他們相遇，他們擁抱，他們也被對方的刺弄痛了，然而，他們同時也感到一份莫名的共鳴，對！就是這個了！他想，終於找到一位能夠體會他對生命無奈的人，對！就是這個了！她想，終於找到一位能夠明白她被孤立嫌棄那份委屈的人，就是他和她了，一見如故下，他們都相愛了，痛著相擁，痛著吻笑著愛，他們都認為過得很幸福。

我們人類身上沒有長剌，刺毛卻在我們不知不覺間在心靈長出來，不是說「你有外遇的事，我們之間總是有一條不能磨滅的刺」那一種，而是我們也總會為著自尊築起圍牆，為著守衛而忌諱，內心愈是空洞洞，刺毛愈多愈硬，只要稍稍走近，刺毛就如箭在弦，像是為著捍衛最後一份自尊而裝腔作勢，俗稱：「貢起哂」。

假設你不是其中一頭刺猬，我們身邊總有很多，不能一眼看出，憑著時間才摸得到。特別跟你成長完全不同的人、跟你有著高低立見卻一起共事的人、欣賞和羨慕你的人。大概，人是群體生活的動物，群體並不指人類和人類，而是同類人跟同類人的群體，失平衡的組合，比下去的一方會變成刺猬，刺猬難相處，因為刺猬很警覺、很敏感、很懦弱。因為他們認為再沒有其他給比較下，除了身上的刺就再沒有其他了，刺猬自覺一無所有。人說物以類聚莫過於此，世界總不會大同、男女不會平等、老少不能咸宜、因為我們都是群體動物。

兩頭刺猬的故事還未完，國強跟淑芬並沒有像迪士尼的故事般美麗，因為生活跟故事就是截然不同，故事是一剎那的事，生活卻是一整個人生，我們不用在故事裡捱，沒有悶場也不用著地，電影裡的殺手不吃飯、迪士尼的公主們不拉屎、蒙羅麗莎不考試、星矢不死、悟空不老……

然而生活就是切實的過，我們人生有七成時間在等待、我們等待的時候有六成半是不由自主；我們要拉屎，拉不到屎會有生理壓力；我們要生活，賺不夠錢會有心理壓力，生活不常起伏，平淡的海浪容易把心裡的沙丘堡壘沖散，國強認為，那就是人說：「當愛情變成感情。」

生活太著地令人失去憧憬，當白色的童畫不再呈現、當腳毛都被數光、當乳頭都被啜悶、當什麼都變得理所當然，國強已經不再為著跟淑芳的共鳴而感到喜悅。他只看到一頭在家裡是沒眼眉和胸脯的刺猬，也只看到一個不善生產又崇尚優質生活的女人。感情往往是相對的事情，同樣地，她也不再為著欣賞自己的人而感到歡欣和安心，只看到一隻如廁不沖廁的刺猬，只看到一個賺不夠錢，只懂活在Facebook裡的男人，還跟鄰座的小孤狸惋君眉來眼去，可惡！本來這個男人已經不夠水準，還招花惹草。他們都包容不了對方，他們都不想再忍受對方的刺毛，問：「這樣痛的愛又為了什麼？」

因為世上只有他們兩頭同品種的刺猬，除了對方就沒有其他能夠相愛，他們百孔千蒼卻還走在一起，因為他們其實都不可愛，困在沒有窗的二百餘呎的房子繼續自虐，繼續互殘，透過對方的傷害找到自己的價值。因為他們都是群體動物，再說一遍，群體一詞並不意指人類和人類的組群，而是同類人跟同類人的群體。


狐狸家輝夾著大尾巴

「幹麼我總是捱不出頭來？」家輝向著樹洞說。生於弱勢社群的家輝一直都埋怨自己讀書不成、長得不帥、頭腦簡單、不善辭令，基於種種，無論在哪一個團體或關系也總被比下去，好的人憐憫他不好的人嘲笑他。自知弱小，把不到女的那些年頭裡，家輝每天也在家裡叫春，認識過的每一個女生都曾愛上。傷春悲秋，冬天特別冷夜幕特別孤寂、車廂中的情侶特別酸溜溜、街燈也彷佛閃爍著驅趕他。孤苦的家輝並沒有自強，人窮志短，反而更自卑，尾巴也長得愈來愈大。

「咦？家輝！你的尾巴近來好像又長大了！」刺猬國強總是喜歡嘲笑比自己更弱小的家輝。
「你的尾巴才大！」家輝打趣的回答，暗暗的難過，被人家說中的感覺實在太難受，然而，朋友們彷佛說到任何一件負面的事情，也會刺中家輝的要害，什麼也能夠牽連他，隨著時間，自卑的反動性心理把他的自尊都要吞噬了，尾巴愈大，個子愈小，家輝每天也夾著尾巴走，盡量不被人看見，也盡量不被人踏到，然而家輝愈是掩飾，愈顯眼，大家由以嘲笑他為樂，到小心翼翼別踏到他的自尊，無論說到什麼也會刺傷他的小心靈，尾巴之大，連日常生活也變得礙事，因此凡事都失敗而回，屢見錯敗下，他什麼都放棄了。活得黯然，活得不安份，胸無大志，然後跟惋君說：「謝謝你還留下來。」

每個人也總會有一些心靈的按扭，即是「死穴」，愈是自覺不足，按扭愈多，例如眼小的女生會介意別人談及眼晴的事，每天也架上大眼隱形鏡和偽裝巨型眼睫毛；例如出身不好的人會很介意別人談起家境和過去；例如帶著綠帽子的男人很介意說出自身感情的事或分享；例如光頭的人討厭談論髮型和一切洗髮水、護髮素和時尚的裝扮；例如平胸的女生故意穿上某一類服飾、不喜歡游泳，在更衣室裡遮遮掩掩 (別問我怎知道)；例如腳粗的人不喜歡穿裙、腳短的人不喜歡穿短褲；例如收入不高的人不會說出自己的消費模式和談及未來的志向；例如濃妝豔抹的女生不敢面對卸妝後的自己，在家也不能素顏見人；例如J短的男生在公共洗手間如廁時會顯得特別不安和遮擋；那些都關於自尊心，都關於自身的自信和自我的因素下，我們也總會有幾粒自尊按鈕。

別要跟鄭中基說34D的手感有多好！
別跟長崎良尾說馬爾代夫的海有多藍，娜威的夜空有多彩繽！
別跟周秀娜說讀書有多重要，學問跟智慧的關系有多密切！
別跟文員阿權說權力就是人吃人社會裡的王道！
別對商科人念詩作詞，琴棋書畫的意義和活著的真實跟資本主意的衝突！
別跟胖子說自助餐的快慰、宵夜來一碗出前一丁有多滿足！
別跟刺猬國強說他的人生有多失敗，那個自悲的光頭仔永遠長留在心靈的根兒！
別跟狐狸家輝說無論他怎樣努力，時代巨輸總會把他們這種人打壓，死後連名字也忘了。
這是關於我另一位認識的人，一個小故事。

別難過，我們同樣不完美，我們的過去也不完滿，這是人生。也能夠呼應老套又實在的呂奇金句：這不是你的錯，是社會的錯，也不認同古云：「子不教父之過」，這同樣不是你父母的錯，也是社會的錯，就讓我們把一切的錯、仇恨、不滿都撒在社會裡，難怪唐老鴨總是萬人討伐的那個。小時候不以為然，我們也認為世界依著己走，我們都很自我，我們都很快樂。人愈大，通過教育、通過社群生活、生命給比較了、取捨了、評價了、試探了，我們得到成功和失敗的概念、也知道好與壞的分別、快樂不快樂的要求等意識，然後，很多人都不快樂，因為我們都被不快樂的人教授，不快樂的人教你如何才會快樂，他們說，考第一會快樂、有錢會快樂、當最好的那個去選擇人而別當被選擇的那個是快樂。從來我們都盲著活，那些快樂不快樂，或多或少也通過欺壓而得到的欲望而成一剎那的喜悅，因為我們的父母希望我們怎樣、因為我們的老師認為我們應該怎樣、因為我們的老闆期望我們怎樣，因為我們的伴侶要求我們怎樣，因此，我們得到一個怎樣的希望、一個怎樣的認為、一個怎樣的期望、一個怎樣的要求。例如父母希望兒子成龍女兒嫁入豪門；例如老師認為我們必需把中英數社科健張口鯨吞、例如我們的老闆期望我們萬能又服從、例如伴侶要求樸實的你穿得像Nana一樣龐克；一切要求也不著地，一切期望也太高，然後達不到要求的人會被看小，被小看的人不快樂。何不安份當上一個被小看的人？因為每個人心裡也總有著過多的自尊和自我。

我們成長裡，少不免選擇和被選擇，喜歡和被喜歡，

然後你會發現我們的生活愈自由，我們的生命愈感到束縛，被束縛的人就是為了自由而努力，努力得到自由後，我們會回為自身的自由而去束縛別人，人吃人吃人吃人，人類本身也有一條食物鍊，階級觀念、資產觀念等充斥著人心，因為我們都有著太多的欲望。共產是浪漫，我們卻逃不過河蟹，資本是殘酷，我們卻活得自以為是。

惡性循環，這快樂必須犧牲另一個的快樂，你快樂，他不快樂，他快樂，她不快樂；
然後勝利者快樂、長得端莊美麗的人快樂、才華入世的人快樂、生於富戶的人快樂。
認為自己長得不端莊的人第一天已經不快樂，因為他們告訴你天生麗質的人是快樂；
認為自己沒有天賦的人自憐而不作無謂努力，最後一無事處埋怨社會殘酷而不快樂；
認為自己生於貧戶相信不快樂的人所說的「人窮志短」，讓他們連活著都說不耐煩；
給褒獎的人只有考第一的那個早優生，被比下去的除了國強和家輝，還有五百萬人，
所以，刺猬也好，狐狸也好，你們都不用難過，
社會其實是需要你們，因為我們需要早優生。

唔好意思，如果我踩親你條尾。

首先聲明作品沒有踩到我的尾巴！
世界上所有的美好和悲哀幾乎都源自比較。作者以對比的手法，白描似的展示了人各種各樣的慾望。從這個角度說，作品的描寫切中慾望的常態，比起我們網絡社交平台爭相亮相的心靈雞湯和各種自欺欺人的文學表述，無疑是真實的。
作為小說，作品的小說形式略顯不足；作為比賽的8千字的容量要求，篇幅也顯略短。好在還有時間，可以修改和擴充。
另外，從作品的結構來看，應該是由三個部分組成，但我們一路閱讀下來感覺不明顯，如果第三部分的概括性文字用一個標題分割開來，可能讓讀者看得比較順暢和清晰。
最後祝作品好運！