HEA談扶乩（四）

RICKY

HEA談扶乩（四）
相反，
前面講過的另一組「朋友」原型組別，
大部份都屬於光明性格，
喜善厭惡，
不是追尋宇宙真理，
就是飽讀詩書，
而且有同一的心願，
想將自己的智慧及認識，
與不同象限的人一起分享。
在西方被稱作為高靈或守護神，
在東方多是神佛仙界的靈識，
它們在肉體的一期生命結束後，
以整個地球的磁場作為載體，
使失去了肉身的思想束，
繼續可以在地球這個「大腦」中凝聚集結，
這些思想束，
因沒有肉體的實際區隔，
故可自由集結成不同的「道體」，
近似的思想體系集結成一個較大的「個體」，
也就是前面說過的「流」。
每個「流」都有自己的背景版本及一致性，
來作為這一個「流」的歷史，
所以古時一些學道的書生，
時常玩當時十分流行的扶乩玩意，
過程中出現的「思想束」他們稱作「降乩」，
他們最常接到的「降乩」是天后娘娘、
呂祖先師、
及佛道的高低階位的神祗，
降乩到壇，
大多會「忠告乩民」，
不要胡亂招靈到來，
因為招來的可能是「負面思維束」的個別鬼怪，
有可能害己害人。
能力大一些的高靈神佛，
會向扶乩者毛遂自薦，
成為該壇的長駐壇主，
囑書生們以他們為扶乩的呼喚對象，
並保護他們不被負面思維成虛而入，
這種情況十分普遍，
例如民間的天后、黃大仙、關帝、洪聖帝等，
都屬於這種「壇主」，
有些神祗也因此廣招信眾導人向善，
從而備受供養，
好些發展成小佛堂或仙壇，
更開乩供信眾問事，
假若經營得善，
吸納信眾，
會成為香火鼎盛的大寺廟或道觀，
香港黃大仙就是個成功的例子。
（待續）