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我是和尚,是一個新人
(本尊曾在此,此處最吉祥)
真治對光圓說: 「我是個俗人, 不能做到你這樣, 覺得現在什麼變化也沒有。」 光圓不敢回應, 佛法告訴他萬物一如, 世上即使看來一切都在變, 在更深遠的地方仍是一如。 他沒有回答, 在漫山蟬鳴底下一步一步走回寺院, 就在寺院的門外台階前倒下去, 胸口積壓着換不到氣來。 事後醫生說: 「只是換不到一口氣, 奇怪, 這通常在青春期才發生。」 聖經說: 「若有人在基督裏, 他就是新造的人。」 身為榮光寺的新一任主持, 換了一個身份, 一個新人。 不過只要是人, 無論新舊, 都有萬般的弱點。 他從來不知道自己做的對或錯, 當自小一起長大的京子生下了兒子, 她自己就變成了植物人, 她的丈夫就單方面申請離婚, 另一好友真治去質問她丈夫時, 圓光對他說:「算了吧。」 回來之後就將京子的兒子接回家養育。 姊姊問他:「我們要養京子的兒子到甚麼時候?」 他答:「直到京子醒來為止。」 不知道是否在回來承繼了爺爺主持一職, 並當了和尚之後, 阿進就漸漸變成白方光圓了, 白方光圓是爺爺替他起的法號。 同一個人, 只不個是名字改了, 人也跟着和以前不再一樣。 供德主對他姊姊說: 「在將佛法實踐在生活裡的角度來說, 阿進令我想起空海大師。」」 事實上, 阿進並沒有刻意轉變為白方光圓, 白方光圓只是淡淡在他身上呈現了。 真治從醫院回來告訴他: 「京子開始有奶水了, 我不明白, 一個沒有了意識的人為甚麼仍履行當母親的責任。」 光圓依然聽了, 沒有作聲。 晚上, 聽到姊姊在廳中興奮地大叫, 他走下廳子, 見京子的兒子剛剛能自己站起來了。 他不動聲息, 走進佛堂在佛前上一炷香, 開始唸佛。 香火彌漫, 他在功德主的葬禮上輕聲開示: 「有時我想, 人的出生前與死後的狀態是否很近似呢? 嬰兒出生時哭哭啼啼, 是因為在沉睡中被吵醒了。 然後在這個特殊的狀態下活着, 生命就像一場廟會, 喧喧鬧鬧忙個不了, 然後有天再沉睡過去。」 我想起佛教禮儀中, 回佛堂我們叫作消假, 離開佛堂我們向主持請假, 就像這個意思。 阿進, 看來是向光圓請了假, 沉睡過去了。
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