鍾偉民《故事》新版序

夢遺

http://stone1997.mysinablog.com/ ... p;articleId=3095784

　　
《故事》新版序　　　　　　　　

鍾偉民

　　我出過《捕鯨之旅》《曉雪》《屬於翅膀和水生根的年代》《蝴蝶不哭泣》《回憶》和《故事》這六種詩集；說是六種，是有點取巧的；其實，《蝴蝶不哭泣》是頭三種的選集；《回憶》是頭四種的合集；《故事》是從舊作抽出短詩，再補入五首新作的短歌集；事隔十年，編這一部總集，書名沿用「故事」；故，就是舊，舊貨一件不留銷了；以後，保證不推陳，只出新。

　　說「一件不留」，也是取巧的。譬如，長詩《火歌》等雖得過文學獎，到底是我十五六歲時寫的，我埋了，大家就不必鈎沉了。
　　新版《故事》，除了「補遺」那八首詩，錄的，全是我三十歲前的心血。過去二十年，樓下渠塞，漚出過這離奇的聒噪：「三十歲後仍寫詩的，才算詩人！」有這回事？好，你請便。我去做商人好了。
　　詩寫得少，詩集出得多，是因為能賣；小地方，累計賣了上萬本，算可以了。我二十一歲出《捕鯨之旅》，一千本賣完，沒錢再印，我沮喪，卻有鼠目人責誇大；原來，暢銷詩集，向來賣兩三百。七十年代末，我連續得過三屆「青年文學獎」，那幾年，詩組的投稿在一千份以上；是千中選一。近年的文學比賽，湊集到幾十篇試筆習作，好像稱「踴躍」了。茶杯裏的這一點浮光，亮不過半星螢火，說了，是自貶；不說一說，在那個年代寫詩的，還真要讓一夥狼狽文人抹煞，隨便翻雜誌，竟也看到出頭當炮灰的文學綜援戶，叼着橡皮，掐着塗改液，提筆上陣。
　　「所謂時代、詩之盛世，一定是眾聲喧嘩。或曰：『小狗吠，大狗也吠！』……我懷疑詩最興盛，以前也不過如此。」關夢南《近十年新詩資料閱讀札記》首倡「狗吠論」，宣稱：「七十年代是寫詩的好年代，也不如現在；八、九十年代加起來，也不如這十年（2000-2009）詩歌的量與質。」他臚列「盛世」的憑證：「詩集逾一百六十本」「合集十四本」「選集二十二本」「經常發表作品於詩刊……估計逾五百人」「寫得好的也有近百人」。說量多，直如「狗吠」只算「喧嘩」，我同意；但說質，說七十年代寫詩的（包括我）「不如現在」，連「八、九十年代加起來」也「不如這十年」，關先生勤快，刷洗前人腳印，夠賣力的。
過去十年，是中文爛得見骨的十年；入眼，沒一個完整句子；入耳，沒一句像話的人話。要例子？病句如蛆滿地爬，你就算「有聆聽的空間」，我可「沒有枚舉的平台」；一個民族，連自己的語言都摧殘得成了人彘，關先生，你不汗顏，我體諒你臉皮厚，但盛世蟾蜍夜夜開派對，你這個「打燈」的，好意思說：「就是拿這十年的總體成績，與以前相比，看是否寫得更多更好呢？」詩，講「兩句三年得」，講「一句頂一萬句」，講百煉而後垂千秋。你推崇「喧嘩」，請拜牛蛙為師；熱愛「狗吠」，可以對鏡狺狺；講「總體成績」，你以為自己在看閱兵？看黑幫嘯聚毆鬥？
這十年，我敢說，不是詩的小盛唐，是文盲的大食會。
「總體成績」多而好，關先生說：「其中一個致盛的原因，我想就是『詩歌教育』。」路人皆見的十年腐壞，他詡為「詩之盛世」！「致盛」原因，原來是「……自1998年『香港藝術發展局』推行的『中學駐校作家計劃』。」而他，「是第一批接受學校邀請的詩人，十多年來教了逾一百間中學。」
一個關先生，十多年，逾一百間中學！
　　一直以為這長蛆文壇，圈子小，腐水溢不出壇外；借助「文藝綜援」，竟動輒牽連「逾一百間中學」，這圈子就大了。該舉一反三？還是舉一，反三十？香港，究竟有多少這種敢作「盛世之吠」的「駐校作家」？吠得這麼放肆，是覻準身邊，個個是謙謙偽君子？
　　關先生寫藝發局的「特約書評」，不忘用公帑為一己的蹩腳造鞋：「文字好，有時是優勢，有時是敗筆。不要打磨太過，要讓他保留一些粗糙，那是生活的雜質。」詩歌教育，不教文字，教什麼？教「粗糙」？教「雜質」？文字好，什麼時候是「敗筆」？你的確「保留」了粗糙，敢問一句：「你有沒有『保留』過精緻？」不能精緻，就一味粗糙，那不叫「保留」，叫「唯有」。
　　潘步釗先生引《左傳》「言之不文，行之不遠」說：「『傳遠』，令所有中國人都讀得懂，是一種原因；『藏深』，也是一種，除了讓更多人看得明白，意蘊深遠，也借這種書面和口語間的距離而生成。」文章，刊在一塊「供學生練筆的平台」，關先生作為平台主編，大概忙着堆沙積石，漠視這位潘校長的教訓。文字粗糙，就是「不文」；不文，就不能「行遠」。
　　文學教育，詩歌教育，名目是好的；但寧濫勿缺，隨便撿一條只能「保留」粗糙和雜質的濫竽去教，那就是：誤盡蒼生！
　　畫畫，講究留白，但不等於可以在紙上盲渲瞎染；留白之前，得學習工筆細描。寫字，講究氣韻，你可以興酣來一筆狂草；狂草之前，得學習正楷；不然，只是潦草，潦草不用學。雕刻，可以大刀闊斧；但只有粗，沒有細，只能成為樵夫。寫詩，可以「跳躍」，但跳躍之前，得先學站立，先學行走；簡單說，得先學認字，先學造句。
　　不識造句，卻去作詩；而且，因為作得多而成為詩人；這種詩人，要不是騙子，就是跟騙子學了騙術還不自知的學子。
　　句子，是花莖，不管長短，都連着根柢；根柢，就是傳統，就是「文」；沒有「文」，行固不遠，活也不長。寫詩，可以試驗文字的韌力和彈性，一個有根柢的造句者，不妨細心屈伸文句，看可以迂迴，可以盤繞，可以纏綿，甚至，可以繃緊到什麼程度；這種試驗，是為了彰顯文句之美，文化之美。
　　試驗，自然會有成敗。學藝不精，生捋硬拽，把花莖擰壞，拗折，就是失敗了。
　　目下「盛世」，詩橫遍野；詩人，學而無繩墨，寫而無法度；知反常，卻不知要合道；不築基，不修練，腳下踉蹌，難得一登壇，就留白，就狂草，就跳躍；所謂詩集，一垛垛的斷莖殘葉，老沆一點火，小瀣就來搧風，座主門生圍爐燒敗葉取暖，自己是過癮了，可不管焦煙瘴氣熏瞎人。
　　「造好一個句子！」是我寫作三十餘年，能歸結出的最真誠，也最深邃的一句話。
　　造好一個句子，不全是為了作詩，是為了做人。因為：造得好一個句子，你才說得全一句話，才可以用這一句話，去思考。可以選擇，可以運用的詞彚越多，句子才越縝密；句子縝密，思考才會相應縝密。為什麼要有縝密的思考？因為：不慎思，就不能明辨，就不知是非，不分善惡；甚至，顛倒黑白，隱善揚惡。
　　陳雲先生四出呼籲：「保育中文！」因為破壞中文，等同破壞心智；心智壞了，邪惡，就乘虛來了。
　　文學，是藝術；藝術的一個重要目的，是提高人的品味。為什麼要提高品味？因為：欺詐、貪腐、打壓、抺煞等扭纏成的邪惡，是最壞的品味。
　　詩歌教育，為什麼要存在？我認為，是學習正與誠，是學習對文字的誠敬；說到底，就是「品味教育」。
　　品味，能抵抗邪惡；就像「造好一個句子」，才能慎思，才能認出邪惡。「認出」然後「抵抗」，就好比「語文」然後「文學」，好比「造句」然後「作詩」，有先後之分，層次之別；當然，你可以通過「作詩」來練習「造句」，但未學好「造句」就成為「詩人」，甚至成為「大詩人」，是荒謬的。就算偶然「寫」出一兩句「好詩」，這種「寫」，其實該稱為「撞」；一個在浮沙上「跳舞」的人，手抓腳蹬慌惶間「撞」出來的「舞姿」是不可靠的；「靠撞」或者教人「靠撞」，也不是教育的目的。
　　詩人，必須真誠，必須面對和克服自己的荏弱；反之，不斷立論，不斷糾眾吹擂，以遮掩自己的荏弱，甚至腐朽，即入魔道。
　　造得好一個句子，即「文字好」，是為內容找出最匹配的形式；或者，用最恰當的形式，即「好文字」，彰顯內容。
　　「文字技巧始終是『小道』而已，想從事寫作，有更多的問題要關注，有更根本的東西需思考。」阿濃老師的「文字小道論」荒誕絕倫，病入膏肓，我早已在《狼八式》一書當眾解剖；夢南老師「文字好……有時是敗筆」的謬見，不必細剮，已醜相畢呈。藝發局濫花公款，專找一夥視「文字好」為「小道」為「敗筆」的充頭貨去教學，不僅失常，還失策。請捫心自問：對學子，公道麼？　
　　句子沒造好，就是蹩腳，為了掩飾一地不正常的腳印，蹩腳大師什麼陰損事都會做；等而下之者，甚至會勾結三腳貓和單足蟾，一瘸一拐踸進黌宇，用「雜質」澆灌出滿門劇毒的桃李。
　　作詩，是更上層樓，煉好一個句子；「造句」和「煉句」，是不同「檔次」的事；前者，是常人努力能學會的技術；後者，是藝術。藝術，也講努力，但抱歉得補一句：還得講天賦。
　　造不好句子而去作詩，而去教詩，是對詩最大的摧殘和侮辱。
　　「十年句之腐壞」，抬成「十年詩之盛世」，明顯地，是要在腐肉上貼金。據關先生統計，十年詩家五百，他是天字第一！這第一，率闔府上下，能繳得出一個佳句麼？見識過皇帝的新衣，不想這十年，滿眼是「皇帝的新詩」！
　　十年腐壞，我不知道誰是積犯，誰是罪魁；但新詩皇帝，你「教了逾一百間中學」，能脫其咎？最明目張膽，是這一句：「如果你不表示反對，那就先說詩集吧：2000-2009值得一讀的詩集有《關夢南詩集》……」第一本「值得一讀」的詩集，竟然就是他自己的詩集！　
「詩，是最精煉的語言。」這種說法，可以抵抗「粗糙」避免「不文」；一個句子造得周全，造得順當，是第一步；這是「語文教育」的事。一個周全順當的句子，再去淬礪，再去鍛鑄，百煉而煥發出灼灼的華采，這一層，卻是「文學教育」的範疇；「詩歌教育」是文學教育的支流，這耀眼的流域，容不得扮皇帝的群醜喧嘩着洗爛腳。
　　詩，可以隱晦。題旨易惹爭議，不宜袒露；或受制於邪惡，文句不得不扭曲，不得不變形；這種扭曲變形，可稱為「晦澀」稱為「隱晦」。堆砌拼湊，因文字苟合而生的「粗糙」，或者，為掩飾弱智而拉撒出的「含糊」，卻是另一回事。
　　造句，是組織好自己的思緒；作詩，是提煉這些思緒。詩，不成為語言的精華，思想的結晶，詩，就沒有存在的價值。
　　詩，用黑字經營的留白，不是無法，就像下圍棋，黑子白子，不是無法，是棋力弱者不知有法，是「俗手 」欺世，妄言無法；這十年淪喪，是濫竽不知有法，宣揚無法，是太多無辜者追隨濫竽學習無法，或者學習「淪為濫竽之法」；無法，而且無天的，不是詩，是人。
　　林曼叔先生《文學歲月》＜李金髮與中國新詩＞一文寫道：「一旦一種不以語言為工具，而以經營語言為目的的『藝術』興起時，使語言失去它的純潔性，可能反被看作『創新』，成為對語言的『豐富』了。」這種「豐富」，真名，就叫摧殘。
　　「任何種裔民族，其文化精華都貯存在書面語的記載，普及淺暢，精巧萃煉，各有任務。問題在有病和不知有病，是兩種『病的層次』。」潘步釗先生這「各有任務」說得好。「普及淺暢」是「句」；「精巧萃煉」，就貼近「詩」了。學生可以病，可以不知有病；教學的，明知有病，堅持去播病，那才該殺。當然，一隻病耗子再臭，沒同臭搧風，沒君子包容，這「詩世」，是不會這麼「盛」的。過去，我真以為有「仗義執言」這回事，等了十年二十年，沒有「言」；君子和耗子，融融詡詡，原來早竄進廟堂，互相研究了。
　　關先生要一筆鈎銷的上世紀七八十年代，辦「青年文學獎」的有心人，孜孜兀兀，做了好多實事，培育了好多能人；那年頭，沒有「文藝綜援」，沒有拿了綜援去排擠人的「文學救濟金長期受惠者」。我十八歲用一篇＜捕鯨人＞換來朱銘那座「李白行吟」銅雕，才剛脫離搬運工人和出版社雜役的行列，做文員；那年頭，詩人，從不負累社會。
造不好一個句子的作家詩人，只能是售賣「文字粗貨」的小販，或者推銷「文學贋品」的騙棍；所謂的「創新」，只是「創新的假象」；唯一真實的東西，是敘述的含糊，是資料的拼湊。造好一個句子，是學習任何語文的基礎，對詩人，對理應是駕馭文詞的能手，怎會變成了嚴苛的要求？對寫作的專業戶，尤其所謂的「駐校作家」，不管是土產的，夤緣而來分肥的，我只有一句話：如果文字水平，不如一個十六歲的失學搬運小工，駐校，根本就是「蛀校」；你們，只是社會和文化的蛀蟲！　
　　要說「綜援養懶人」，請問年復一年的「文藝綜援」，養出什麼樣的人？
出總集，是要讓人聽聽1978-1990這十三年間，我這一個人微弱的聲音；這聲音，縱然微弱，卻不是屍多氣邪就能阻遏，或者關先生的「史筆」能刮掉的。
　　出書，是為了溫故，是為了重新開始。「詩人」是什麼？我自己會去詮釋。＜捕鯨之旅＞是我十九歲那年用文字建構的交響詩，漁夫，就是詩人；詩的第一句，正巧就是：「緘口罷！那些在埠頭上碰運氣的狗。」三十年前的想法，在「小狗吠，大狗也吠」的今天，原來更踏實，也更具體。第二句，是：「我將回來。」那年頭，蘭保還沒扛着機槍在《第一滴血》忿然對惡孽說：「I'll be back！」
　　《故事》二零零一年六月初版序，「死神，那披着黑斗篷，手持巨鐮的形象，要距離得夠遠，才讓人有幻想；如果你發現他已經站在陽台上，像稻草人一樣為你驅鳥，你就不會想到再為他寫一首詩。」十年過去，不僅驅鳥，竟進來打掃通渠了，一室鐮影晃眼，想法自又不同。這新編的《故事》，詩，按時序排列，寫得越早，置於越前；書厚重多了，是一隻全豹。有幾首舊版沒輯錄的長詩，譬如，＜春天＞＜曉雪＞＜冬夜＞，是頗「晦澀」的；這是當時論者的評語。總集裏的詩，我都不修改，好與壞，都是腳印；這幾首「晦澀詩」，我各添了副題，只算是路標，聊助遊興。遣詞，我看不算僻拗；晦澀，大概是圍繞一個主題，一種想法，用上太紛繁的象徵和隱喻；對讀者，我習慣在詩作裏搭起一道道的橋，讓人能過來看自己耕耘的文字園圃；晦澀，是橋造得太窄太懸了。
　　這跟「夢南盛世」那一摞摞無橋之詩，為防識者捅破而噴墨設障的有霧之詩，裝神弄鬼，不惜以毒瘴掩人眼，心態上，到底是不同的。
　　人緣不好，受制於書店，我的書從來難覓；這部《故事》和我的新舊作品，會陸續製成「電子書」，買不到紙印的，可以上網下載。貓閒着，會咬死幾隻耗子，除除害，這是天性；人閒着……就掃掃盲吧，關先生，咱們走着瞧。　　
　　保育中文，抵抗邪風，由「造好一個句子」開始！
　　「無論哪一個國家的詩人，他們都一定經過嚴格的格律訓練。而我們的一些詩人，恐怕連散文都不會寫，就寫起詩來了。把一句分開幾行來寫，就成為詩了。這不是很可笑嗎？我們的詩國就這樣被淪喪了。」這段話，也見於曼叔先生＜李金髮與中國新詩＞。別妄談什麼「文藝復興」了，腐屍復活，一隻隻跳進學校吸精扯髓才是真的；香港，是一個病文亂葬崗，老實點，搬開軟骨爛肉，好好的種幾棵樹吧。
　　我沒寫過專門供人朗誦的詩，也沒朗誦的癮，只是二十八歲那年日本「富士電視台」來訪問，對着鏡頭和大海讀了一段舊作。月前，看文學雜誌，看到有逐臭洋學者為土產詩人吮趾，食皴知味，竟高唱：「中文，有中文特質，就不能國際！」沒人特質的人，我曉得，是你這一黨魑魅；然而，請問：「沒中文特質的中文，是什麼東西？」鬼話害人，亂葬崗更添陰森。心中有感，想到三隻癩蛤蟆夜會的醜態，朗誦詩，一揮而就；本來是下一部詩集的內容，安插在這裏也算呼應序文。這首詩，宜三人分誦，旁觀者合斥，儼然一齣荒謬劇；遇什麼世界詩歌之夜，國際詩歌之夜，歡迎同道借用；以國語誦讀，效果尤佳，保證為狺狺的「詩之盛世」，另添教人噴飯的噁噁「喧嘩」。

　　
詩歌之夜
　　香港文壇一景

歲月，堆起了第二千個亂葬崗，　　　　
兩隻蟾蜍：一隻，國際蟾蜍，
另一隻，桂冠蟾蜍，趴在斷碣上
等待；等待西方，也就是隔壁
僭建的那一座神龕，
另一隻蟾蜍，修畢神學，神氣地，
叼着博士銜，應邀跳來。
萬籟齊喑，唯兩棲類闡釋
「和諧」的夜晚，
擅長，而且，只能擅長朗誦的
癩蛤蟆，喉膜鼓動，突然，噦出無韻，
其實，也只能無韻的病句；
一蟾噁噁，是病句；兩蟾同噁噁，
嚄！不得了，是二聲部病句。

蟾蜍的擁護者，碣前
蟻丘裡，一蟻吹噓，眾蟻合呼的
氣泡，就成了滿月，臨照着
吐詩的闊嘴；文學山頭的
微型巨獸，不關心語言，只關心
嘴巴的開合。這千百年的
沉澱，腐草化為螢，還提了
綠燈籠，圈點一夜的冥暗；枯骨
疊成山，怎麼只漚出
濁了林泉的噪音？不汗顏？是你們
蟾蜍，沒有汗？只有潺？

膨脹，再膨脹；癩皮的
「空間」，一顆疙瘩，是一座
「城巿」；城巿潰瘍，國際蟾，為
「世界」而寫。
但墨汁呢？掭筆，用自己的腺毒？
就算脹成宇宙；這「宇宙」，
能大得過一隻蟾蜍？
說到底，不過為一粒
蟾卵而寫。隨着
「疙瘩書寫」的大潮，桂冠蟾，
登堂講授：「生命，噁！有雜質；
文學，呼應以雜質；而疙瘩，
是雜質中，最優秀的雜質！」
噁！疙瘩。雜質！噁。雜質！
這就是「世界語言」，就是「詩」
唯一的節奏。

旁觀者合誦：
（你們無能；十年喧嘩，
五百病蟾，鼓不出一個佳句。
你們無學；南人面前，
「比較」東方瘴沼，西方瘠地。
你們無廉；掠公帑，全為濟私欲；
據公職，即排異己。
你們無恥；鼓不出
佳句，卻高唱：「文學教育燁燁
煌煌，得歸功於，噁！蟾蜍。
全賴有我，噁噁！蟾蜍。」
你們無禮；表面謙厚，其實，
怯懦而虛偽。
你們無義；遇能者
擎五色筆，要補造化疏漏，
你們使絆，你們打壓，
你們抹煞，你們抵制。
一百年的蒼白，平添十年
二十年的積穢，難得你們
不害羞，更不負
一點點的疚。）

「噁！我們的知音，西方的
巨蟾，將『新惡』翻成『新學』的
大譯家，來了！」打從
用譯筆，把一隻跛蟾，挑進
諾背耳聯誼會，這西蛤蟆，就昂然，
朝東南北，放屁！
屁學的權威，屎學時代的
預言者，促成者，遲來，
因背負一具蟾屍；曾經，牠跟這塊
腐肉，結伴盜名，並肩欺世；
近親繁殖的卵生
大師；死後，為回應
詩的盛世，頭頂，竟萌出一根
大師級的紅毛！
「文字簡煉，咕啤！有傳統特色，
則難譯；難譯，咕啤咕啤！
則休想『國際』。」
易譯者，腐肉與紅毛，西蛤蟆
譯筆一抬，即能重生；屍，反正
也是詩，夠含糊，就隨譯作，
直跳入西方堂奧。
「這夜，」三蟾樂透，斷碣上，
一唱兩和：「為一眾腐朽，
慶復活。噁！咕啤！噁！世無
千里馬，我們是彼此的伯樂！」

旁觀者合誦：
（有一種細菌苞籽，找不到毛蟲
做宿主，就在蟾頭上寄生；
苞籽的紅肉芽，像蟲，不為
「探討東西文化」，只為吸引
一隻無辜的餓鳥，啄破
這死蟾的頭顱，啄破
腐皮下，糊狀的新詩結構。
當你，西蛤蟆，你舔過的
東方紅毛，那一條欺詐的
肉芽，住進鳥腹，撐死這
受愚的鳥。真相是：
騙局，偶然發生，在林間；
定期發生，在文壇。
你們的歪詩，進佔更多
無辜者的頭腦；謬論，毀壞無數
本來純淨的心。
你們不譴責，你們不撻伐；
你們不反省，你們不自責；
生命，短暫而荒涼；但你們的
疙瘩，疙瘩，疙瘩！讓荒涼的生命
變得滑稽，而且齷齪。）
　
「這疙瘩，咕啤！」西蛤蟆聞聲
回應：「的確侷促，得譯成：
堂皇。」譯家蟾，領着國際
與桂冠，向紅毛腐肉，即興
唱誦輓詩，卻不知碣下，
這偽學的戲台，早刻有
碑文：「欺蒙者，葬身處；
生而亂人智，死而不足惜。」
論交情，不論才情；
講學歷，不講能力；
重浮名，不重實績的世代；惡土，
滋養一切的惡；瓦釡
如雷，就伴奏着這一疊惡聲：
「你讓我堂皇；我咕啤，也讓你
堂皇！我唱，你和，他敲邊鼓。
噁，疙瘩！疙瘩，即是堂皇。
噁，疙瘩！堂皇。咕啤！堂皇！
唯我蟾蜍，噁，永遠堂皇！」

1-4-2011初稿

啊啊啊啊啊啊---------
終於被你貼出來了，太可怕了，江湖一陣腥風血雨又要展開了 O_O.....

Gper 你在挑撥離間嗎?

罵得好, 關先生, 你的夢南盛世還是需要有人來倒一下的

挑 撥離間呢D下三檻行為，唔關我事，我亦從來冇龜鞭~~~
我只係想話，篇文好好睇，咁岩花生價格又有上升趨勢咁JE，係咁多
食花生先

踢開罵人不談，文中說及寫詩要旨，都是要學習的。

鍾偉民之鴻文，拜讀了。一股怒氣，直沖牛斗，他與關夢南私人間有什麼過節呢？只有他們兩人之間才清楚吧。在這種情緒下為文，無論有多大道理，到頭來還是吃虧的。
鍾先生對夢南盛安的批評，百分之九十，十分同意。不過，當他說：“過去，我真以為有「仗義執言」這回事，等了十年二十年，沒有「言」；君子和耗子，融融詡詡，原來早竄進廟堂，互相研究了。”顯然是他自以為是吧了。這只是他自閉于詩壇太久，否則不久前在本網站對關先生的大鳴大放，火熖燒到facebook事件, 他沒有理由看不到的。也正因為他自閉于詩壇太久，就根本不清楚這十年內新起年青詩人，實在有不少的佳作，并不如他所說的什么“軟骨爛肉”。
這位姓鍾的，偏偏對這位姓關的，如此深仇大恨，火遮眼，就一竹篙打一船人，實在非常可笑的。更可笑的是，姓鍾的，不停強調自己的十九歲寫《捕鯨之歌》之偉績，對不起，這種“想當年”的心態，與姓關的何其相似，原來，兩人是坐同一條船的。無論過去多威水，都成過去了，如果今天只拿像《香港文壇一景》這類的爛詩來獻世，來「造好一個句子」作示範，未免想嗆你個心。
文壇不可能是武林大會，要走上擂臺來決一勝負，竟然引用史泰龍的第一滴血，擺出兇惡流氓相，這算不算自暴其醜呢？要打交，當十九歲時就打，現在打？老鬼一名，乖乖地繼續寫好詩吧。
寄語姓鍾的，Will you be back or not, sorry, nobody cares. Who the bloody you are anyway? 眼前的香港詩壇值得如此自我大鑼大鼓出場嗎？不如平心靜氣一些，虛心讀讀他人的作品，才告訴大家你到底有沒有把春天當作冬天，不是更好嗎？
作品始終是作者最好最後的聲音。只有對自己作品沒有信心，才會臨終時也要張大咀巴爭朝爭夕吧？

一直從以前報紙專欄得來的感覺，我不喜歡鍾偉民這個「人」，很多不認同的價值觀。但如作為「詩人」，卻是很喜歡。這篇序一邊宣示了自己的水平，但也同事宣告了自己將坐井的無知，當作世外看紅塵。不過，怎都好，在香港出版的詩集中，主觀上《故事》是我最歡之一，客觀從文學價值上，也真的值得去讀。

覺唔覺得，係香港寫詩好易得罪人，我唔知第二度係點，可能係常態吧。

洪慧，你這么想是想歪了。首先，在香港寫詩容易得罪人，不是事實。其次，因為怕得罪人的心態，便失去寫詩的動力？　大家交流意見，互相批評，不是你想像中的什么得罪誰。
你年輕，你這個觀念不能錯置啊。

嗯。明白的。
有時沒有互相批評反而不熱鬧了。

洪慧，首先你的詩寫得好，根本不用理會別人，自己寫自己的詩就好，偶爾相聚聊聊也就很不錯
第二，你也不是靠寫作開飯的人，既然腸胃沒有被抓住，喜歡怎樣寫、怎樣說話都可以，人家奈你什麼何呢

靠寫作開飯的人？哈哈，今時今日，未之聞也。
此外，詩寫得好，就不用理會別人？開放胸襟，才是重要的。
再者，何謂詩得好，詩境無涯，廿多歲人，便滿足詩寫得好？熒惑，你都是廿多歲吧了，你有需要這種教訓口吻嗎？

Hello,
       鍾的這段文章，很好。認同。

回覆 崑南 的文章

「靠寫作開飯的人」的意思，崑南不是不明白吧
總之不是這個界別的人，就無須受束縛
至於開放胸襟，這是做人本應該學習的事情，也在修習中啊
詩寫得好與不好，是相對的、主觀的，我認為他的詩相對我寫得好，相對某些圈中人寫得好，那我說他的詩好就是了，沒必要字字斟酌，詩海無涯你說得對，世上從無完美的詩、完美的畫，爭和比較是沒有意思的

說來說去還是年齡？這不重要吧，當下在寫詩的也不重要，出來什麼詩就夠了，而出來以後放涼一會兒，其實也不見得十分重要

「靠寫作開飯的人」，是你說出來的，我就是不明白，才問你。我想知道，
眼前環境，是那些人可以靠寫作開飯？
另外，更不明白，你筆下的界別是何所指。請問，你自問是什么界別呢？可否告訴大家
再問什么界別這么厲害，入了之后便會受縛束？
年齡不是因為說來說去才存在，年齡是現實，不提及也存在，詩之好壞與年齡無關，但詩的
養分一定與年齡有關。是的，你可以說，年齡不重要，但差別是有的，我年輕過，但你未年老過。

回覆 崑南 的文章

文學界、出版界，這裡面就有很多人了，都是靠文字、印刷品吃飯的，我的意思是，不是身在其中的話，就不必理會文壇的風風雨雨，自己寫好自己的詩就行
不用理會別人的意思，就是那麼簡單

如果照你的理解，進入了出版界的話，肯定餓死無疑。靠寫作與靠文字是兩回事。
真正靠寫作開飯的時代，早已不存在了。
文壇若有風雨，不外是噴口水而已。
“不用理會別人的意思，就是那麼簡單？”　恐怕你是講一套做一套。貼故事序文的，是那一個人呢？

人渣, 我誓死挺我大佬, 你們完全超級了我的底線了,這一撮討論也太爛了

你地真係十分好火！我嘆為觀止。

我覺得鍾生是針對關生的「盛世」而論。如果就此見而論，鍾生不是無理。代代新人，佳作自然不能沒有，但若說近代佳作可掩過去，甚至標舉當今為盛世，若無清晰見解，此論很難不是魯莽。要處理的問題是︰什麼是盛世？憑什麼而論質？誰是代表人物？若以量多而立論，對不起，這個立論基點顯然薄弱得令人發笑。

崑南先生說得好，意氣的人總有相似，難免抑人揚己。所以要小心。無論現在是盛世還是爛文壇，如果前輩都在玩人身攻擊，後代怎會不成八、九十後般兇惡？

當然，很多時候，作為後輩，我們不能一味賴人哋。因為環境怎樣，我也有份，我也可以出力。

這位過氣十九歲詩人，太偉大了。特登出一本詩集，寫長序來罵一個人。花這么大的氣力，
真的似與關生有十冤九仇。

哎唷唷，文章是我貼的 (吧？我都忘了)

我們這些都是小輩，絕對等閒，當然可以不用理會人家，因為人家也只當我們是狗吠而已
所以嘛，偶爾吠幾聲、說說笑，既不用理會別人怎麼看 (別人大概不會看)，也實在不在乎其他人怎麼看

給鐘偉民先生的信：

晚生不才，看過閣下《故事》之新版序，實在無名火起，不寫不行，不吐不快。若閣下閱時覺得晚生文筆粗疏詞藻陋拙，還望恕罪，而又心想，閣下是位功力深厚匠心造句的大前輩，晚生雖學而無術，但你應該是看得懂的。

晚生要先自我介紹，像我這般飄浮於所謂「文壇」的小生物，閣下想必沒空撫弄。我叫紅眼，無名無姓就是這麼怪雞，寫小說的，去年就出過一本銷量遠不及閣下百分之一的微不足道的小說，與今次的事無關，純粹自介，而在你面前我簡直不能說、不敢說我有寫詩了，好吧，我偶然也會寫一寫字，造一造句。我寫這封信不只是因為關生對我有知遇之恩，就算你換成在罵另一個公孫先生，我還是佛都有火忍不住要出聲。我不是想收你皮，而是，你真係應該收皮喇。

我先罵關生，讓你開一開心。關生你又係既，《近十年新詩札記》鱔稿寫得明目張膽是你不該，你太謙虛，總說我們晚生的人才輩出，踩低前輩用他們塾個底，使我們個個都變了二世祖，其實我們個個不成才，但你卻抱持一副再不爭氣都是自己孩子的心態，我也被你讚過，第一次開心，下一次尷尬，後來無地自容。詩之盛世？What the fuck，有晚生的同輩信以為真，沾沾自喜，寫兩首打油詩、後現代詩、行為藝術裝置藝術亂套一通，招搖撞騙到處自稱文人詩人，那是他們很傻很天真；而有前輩因為這樣露骨的鱔稿而面紅耳赤，即席以掌門人身份施展一套精妙的降龍十八掌以正視聽，重申五十年內功修為不是騙人的，流氓小卒三腳貓功夫通通彈開，那是因為他們更傻更天真。

關生厚面皮，在自己的書裡說自己徒弟徒孫如何了得，你要恥笑是可以恥笑的。但你可以當面恥笑，但你在自己新書的序裡大放獗詞問候別人娘親，這跟關埋房門狂踩四大派而自稱五嶽劍派之首的左冷禪有何分別？你是可以很有吉士地當面恥笑別人的，我現在就很當面地恥笑閣下。

你自己的書不又一樣嗎？

你說：“他（關生）臚列「盛世」的憑證：「詩集逾一百六十本」「合集十四本」「選集二十二本」「經常發表作品於詩刊……估計逾五百人」「寫得好的也有近百人」。”

而你又說：“（我）詩寫得少，詩集出得多，是因為能賣；小地方，累計賣了上萬本，算可以了。我二十一歲出《捕鯨之旅》，一千本賣完，沒錢再印，我沮喪，卻有鼠目人責誇大；原來，暢銷詩集，向來賣兩三百。七十年代末，我連續得過三屆「青年文學獎」，那幾年，詩組的投稿在一千份以上；是千中選一。”

關生說的最多是他門生（或者有更多連他門生都不是），最多是文學雜誌賣幾多，佢總是計埋那些婆那數我見了都不忍出聲，而你何只婆那，還有些卑鄙。你巴閉到連得過三屆「青年文學獎」這種事都講得出口，請問閣下貴庚？要不要將你小學做過班長幼稚園拎過清潔獎都寫出來呢？關生說，連「八、九十年代加起來」也「不如這十年」，他有沒有卑鄙到你的要害我不懂，但你說：“那幾年，詩組的投稿在一千份以上；是千中選一。近年的文學比賽，湊集到幾十篇試筆習作，好像稱「踴躍」了。茶杯裏的這一點浮光，亮不過半星螢火，說了，是自貶；不說一說，在那個年代寫詩的，還真要讓一夥狼狽文人抹煞，隨便翻雜誌，竟也看到出頭當炮灰的文學綜援戶，叼着橡皮，掐着塗改液，提筆上陣。”

踩低前輩，誇獎後輩，那些可能叫提攜，又可能叫護短，隨你個便。

但踩低後輩，襯托自己，這叫什麼？這叫卑鄙，甚至可能也是護短。

關生計婆那數說當下是盛世，而你又計婆那數說現在“湊集到幾十篇試筆習作，好像稱「踴躍」了”是盛世個屁，婆那數鬥婆那數，我其實好怕Angelababy走出來恥笑前輩你說，下？我是但兩篇微博都賣緊兩三萬本啦。

關生未必這樣想，但我有這樣的感受，崑南也說過，以前辦過“詩潮”，然後辦“小說風”，是因為詩不成潮，也望小說成風。我是在“小說風”的風潮裡進行細胞分裂的，在這個世代這個社會，你說得對，是“學而無繩墨，寫而無法度”，是個文學衰亡之秋，也正因如此，香港的文學若然能夠成風成潮，比香港能夠殺出一位像前輩這樣的波特萊爾要緊。即使閣下像李麗珊一樣拎了金牌，李麗珊都未有本事號召到一萬人學風帆，你有冇自信感染到一萬人各寫一首符合你何尺的詩？閣下最多像李麗珊，立個像放在杜麗莎蠟像館，歌頌香港出過一位波特萊爾，然後香港繼續遍土貧脊，鳥不生蛋。

閣下強調，“好文字”是寫詩的最重要根基，“不識造句，卻去作詩；而且，因為作得多而成為詩人；這種詩人，要不是騙子，就是跟騙子學了騙術還不自知的學子。”OH∼請問寫詩是要哪一種“好文字”呢？如果你是一個大企業老閣，你所認為的“好文字”應該是要應付傾大生意的計劃書，如果你是特首，“好文字”是用來獻媚或呃平民百姓的。我不是說一個人有“好文字”就情願轉行搞其他野而嫌棄寫詩，而是想說，即使你有“好文字”，你很有可能只是一個替政客寫一些肉麻野的槍手，或是寫proposal很了不起能夠呃到很多資助的神棍，你武功蓋世，都未必是個人人叫好的江湖客。

有些人可以不懂輕功，但行俠江湖。有些人可以自稱武功很好，自稱江湖中人，其實卻連茶樓小二都打不過。你一派掌門有五十年內功修為，我知道，但是不是就要說他們不是江湖客？這算是一封信但我沒有下款，你一定是想我是個下三流傢伙了，是的，我現在是拎摺凳打爛仔交來挑你機的。

哎屌，我連個鐘字都打錯左，學術水平之低果然莫說寫詩，寫字都未得。