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張三一言 2019-9-4 11:52

大人物就是惡魔張三一言謝選駿寫了一篇《偉人發展下去就是惡魔》大文；主要說希特勒是個改變德國，變成德國的強人，甚至改變世界的強人；對希特勒之偉大及成魔之事，着筆不多。大人物就是惡魔希特勒從小人物，變成大人物；小人物的希特勒是惡魔種子，大人物的希特勒大魔頭。倘若希特勒不向政治方向，例如向畫家方向發展，即使成為畫界大人物，其魔鬼種子不會成長成惡魔；但是，事實是希特勒向政治大人物方向發展了，結果是魔鬼種子長成了大惡魔。所以，希特勒不是偉人發展下去就是惡魔，而是鬼種子發展成為偉人就是惡魔。人人都具有魔鬼和天使兩重性；伴同凡人發展成為偉人的是魔鬼不是天使，所以，如果沒有足夠制約，凡人成為偉人後，都會變成惡魔：大人物就是惡魔；只要成為大人物，無需再發展，已經是大惡魔了！那麼，大人物發下去是甚麼呢？大人物發展下去，就是惡魔發展下去，惡魔本身是越發越惡；惡魔所及遍地是災；毛澤東、希特勒、波爾布特、金家王朝給出了事實證明。凡是偉人，即魔鬼，只要把它的罪行、錯誤、缺點抹掉，張揚伴隨罪行、錯誤、缺點的正面東西，或者捏造事實，就會變成純偉人非魔鬼。希特勒、毛澤東、列寧、斯大林，現今的金家王朝，在特定時空、特定人群中，都是 100% 偉人，絕無魔鬼影子。永恆的人魔戰爭個人的人魔鬥爭世界上沒有純善的人，也沒有純惡的人。人們說，每個人心中都有個毛澤東，即是每個人心中都有個魔鬼；同時，人們也不能否認，每個人心中都有一個華盛頓。每個人終其一生都在善惡之間、人魔之間戰爭中。不可能爭取到有善無惡，但可以做到多善少惡因為人性本身有善有惡，人群本身有善有惡；人性中善惡之鬥爭是永恆主題，與人共生同滅。人們無法創建一個有善無惡的社會，但是可以創建一個多善少惡的社會。專制社會是一個多惡少善社會，民主社會是一個多善少惡社會。人們常說的善人，好人，正人君子等等，只是人善性多於惡性的表現；反向表現就是惡人，壞人，小人。在一個善性社會，在一個善性環境，人的魔性被壓抑，善性張顯；在今天現實而言，成熟的民主社會接近這一境界。反之，人的善性被壓制，惡性張揚，今天的共產黨統治之國都是如此。人們只要拿中共國和中華民國的人性對比，或拿中共國和美國的人性對比，就可以得出無可辯駁的結論。人群體與魔群體戰爭人的內心，有人性魔性戰爭，在社會人群體中，有善性的人群體和惡性魔的群體之間的戰爭。在中共國，善性人群體是無權的非黨階級民眾；惡性魔群體就是共產黨統治階級 ( 權貴資產階級 ) ；黨民鬥爭是善惡鬥爭，是不可調和的敵對戰爭。這是比較籠統的說法；準確說法是：惡魔集團中的魔頭，即是偉大人物與人民的戰爭。共產黨，及其共產國與人民戰爭，完全是黨頭、黨的偉大人物、黨的惡魔，例如毛澤東、江青、江澤民、列寧、斯大林、波爾布特、朝鮮金家、卡斯特羅等等與其國內平民百姓的戰爭。 20190904

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分享共產黨極難也極易消滅港獨——共產黨反港獨即是反自由民主 ...

張三一言 2019-8-24 11:09

共產黨極難也極易消滅港獨——共產黨反港獨即是反自由民主張三一言【港獨實質是香港人要求自由民主；反港獨實質是共產黨剝奪香港人的自由民主。】有御用文人說：“戴耀廷的「香港獨立運動」是分多個階段的，可不只是「用口講」的呈強，而是有軍師、有套路、有資金、有嘍囉，去一步一步推行不可告人的「港獨」大計。” 這段引文可作為黨八股樣板：只加罪名、只扣帽子，不給理由，更不給事實。如果有人要求這個疑似五毛、御用文人給出理由和事實：誰是軍師？誰是嘍囉？具體的套路怎麼樣？資金有多少？資金從哪裡來？港獨具體步驟如何？它只能用如上一套抽象說詞，然後再一次用“就是”，就是之後面再扣罪名。共產黨真理部、御用文人、五毛之所謂反港獨，事實或者說具體內容是反自由、反民主。因為自由民主極難罪名化、污名化，而且共產黨自己也需要用民主來騙取民心、遮羞、謀取合法性，所以很難赤裸裸反自由民主，於是借港獨之名反民主之實。請共產黨真理部御用文人五毛直面我提出的問題，不要答非所問。問題是：假設由香港人申明不獨立，只是由全民自由民主選出治港者；真正由和港人自治香港事。你們共產黨反對不反對？你們共產黨一定反對，反對的理由只能是全民選舉就是港獨，自由民主就是港獨：不管你港人申明獨立還是不獨立，它共產黨就是拿港獨來反你們香港人的自由民主訴求；除此之外，你們找不到其它理由。說你們借反港獨反民主，沒有錯吧？有沒有港獨？有！張三一言就不斷提倡港獨。但是，事實上，港獨遠未成為事實，並沒有出現任何為香港獨立而進行的政治抗爭。港獨目前不是真事實而是虛事實。從根本事實上來說，並沒有港獨。張三一言的港獨也是全國各省市自治區地方獨立並同時組建中華聯邦或邦聯；在張三一言理念中，中華聯邦或中華邦聯是含蓋現存的中華民國和分裂中國的共產黨的中華人民共和國。這分明是統，比共產黨的統更大的統，不是獨；或者說獨是手段統是目的。張三一言的統獨與共產黨的統獨區別是：共產黨主張它的極權制度吞併自由民主的中華民國；張三一言主張民主統一；共產黨統治區民主化，然後與中華民主地區和平統一。共產黨要破除港獨是一件極容易的事，也是極艱難的事。如果共產黨願意民主，港獨就沒有了理由；港獨不消自滅；這不是極容易的事嗎？如果共產黨堅持極權制度，現在更進一步想建立帝制，用極權吞併自由、含有不少民主量的香港，港獨就會自發升級成為堅不可摧的港人意志；在這樣條件下，共產黨要消滅港獨，極之難；因為這個消滅港獨實質是消滅自由民主。張三一言說過多次，還得再說：在用港獨這一手段爭民主過程中，港獨這個手段，用得多用得長久，就有可能讓民主與獨立混為一體，再進一步，轉化成為目的。港獨一旦成為香港人的目的，它就會與民主脫離；或者說港獨成為香港人的目的之後，即使大陸共產黨民主化了，港獨也不會因之放棄，香港仍然會在民主中國中追求獨立。目前的港獨還只處於言說階段，還遠未成為實現階段；這一事實決定，反港獨只能是反言論自由；事實正是如此。有報導說：保衛香港運動召集人傅振中以個人身份到警署報警，要求警方就戴耀廷的港獨言論執法。在目前香港來說，傅某有他這樣做的自由權利。別人也有認為他的作為荒謬絕倫的權利。比如說，某 A 提倡自己的荷包自己管，某 B 不但不以為然，還報警要求警方就 A 言論執法。這個荒謬絕倫在“言論有罪”，當然是指不符共產黨要求、特別是反黨言論有罪。言論有罪，要警察管言論，這是甚麼世界？大概大阿哥也沒有想到可以這麼做；可共產黨的嘍囉想到了。要警察管香港人的嘴巴，只要它成為事實，一國兩制就不存在了；事實上，出現了香港權力管制香港人嘴巴的事；起碼有一股強烈要求封香港人嘴巴的噪音。從這個角度看，可以說，香港現在是一國一制：極權的那一制。再舉一個言論有罪的例子：『陳學鋒說︰那論壇本身就是獨立的論壇，是一個搞獨立，台獨港獨五獨的論壇，在這一個五獨論壇上鼓吹香港建國，還不是散播港獨，如何是學術自由，所以我們希望立法會議員能清晰表態反港獨。』 ( 《戴耀廷「港獨言論」風波持續發酵》 ) “鼓吹”香港建國、“散播”港獨，都是言論，並不是實際行動；香港人正常的語論，只要被共產黨及其奴才加上“鼓吹” 、“散播”這些貶意詞，言論就成了犯罪，言論有罪。請問，《戴耀廷「港獨言論」風波持續發酵》一文“鼓吹” 、“散播”一國一制、港人當奴隸，有沒有罪？ 20180414

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分享北方共產黨政權促使廣東獨立

張三一言 2019-2-8 18:02

北方共產黨政權促使廣東獨立張三一言【權力，北方胡漢政權統治南方廣東民族；思想，南方廣東首先接受外界先進思想，推向北方。】廣東人口第一大省： 2017 年常住人口 11169 萬人，占全國人口的 8.03% ，位居全國之首。廣東經濟第一大省：廣東經濟的總量（ GDP ）生產總值達到 72,812.55 億元（ 11,690.41 億美元），占全國的 10.76% ；是中國第一經濟大省，廣東經濟全球排名第 14( 在世界中等國家西班牙之後墨西哥之前 ) ；對中國經濟貢獻最大的省份。廣東在中國社會變革中的作用。從歷史或思想根源說，廣東這個南越民族後人，是政治民族，是革命民族，善於把政治社會變革運動推向北方。我的廣東花縣同鄉洪秀全的太平天國；戊戌變法的康有為、梁啟超；辛亥革命的孫中山都是廣東政治家，都曾經或大或小改變中國的北方。共產黨對廣東的防範，是害怕善於接受外界先進思想廣東人把他們接受到西方自由民主思想推向北方，消解他們一黨專政。廣東人有強烈抵抗北方統治的意志。對落後的北方，廣東人抱持助北意志，近百年來廣東把革命推向北方的歷史提供了充足證明。但是，也有相反一面：廣東人有強烈抵抗北方統治的意志。歷代北方胡漢王朝都認定：遠在關山萬重之外的嶺南，是未經王道教化的黑暗之邦，是對禮樂道德的一種潛在威脅。因此，歷朝北方胡漢政權狂妄自大自以為是，視廣東人為不開化、不明文的蠻族。所以他們特別歧視廣東人；一向壓迫剝奪廣東人。例如，廣東作家、近代史研究者葉曙明先生說，直到 1960 年代初，還有不少北方人以為海南島的廣東人長有尾巴，千方百計想掀開他們的衣服瞧瞧。（ 1988 年海南才建省，此前屬廣東）。事實，尤其是近百年來的事實證明正好相反，是廣東人把世界先進思想傳入北方，改變北方，優化北方。廣東人對北方權力和胡漢人的妄自尊大的歧視和統治，有強烈的反抗意志；廣東有可歌可泣的反北方統治歷史可作證明。曲折的反映是保衛廣東話等文化運動。例如，“廣東有線網各頻道收視率”第一名是香港的無線翡翠台；廣東人不願看 CCTV ，前十名沒有央視。央視新聞頻道出現在第 31 名，收視率是 0.1 ，僅僅是第一名無線翡翠台的 1/90 。直接的反映是廣東獨立運動；特別明顯、突出的是今天的香港獨立建國運動。在共產黨的權力核心中央委員沒有廣東人：十八大名單中，共有 205 名中央委員；人口第一大省經濟第一大省的廣東省 0 人。公平嗎？欺人大甚了。美國人對英國統治者說：無代表，不納稅。共產黨對廣東人說：無代表，要交稅。從政治角度看，是北方胡漢民族壓迫剝奪南方的廣東民族；從陰謀論角度看，是北方胡漢人政權有意促使廣東獨立。廣東若是再次興起獨立思潮、掀起獨立運動，內因是廣東民族、廣東爭取獨立的歷史傳統，外因是北方胡漢政權的打壓剝奪和間接促使的結果。再說，只要能相對獨立，或者說，只要能擺脫北方共產黨統治，例如香港的廣東人，表現出色、優秀。因而，可以這樣推論：有港獨在先，廣獨極可能隨後而來；而且會表現得如同香港一樣優秀出色。廣東獨立，將是世界列國中的一個中等強國。 20190208

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分享用共產黨觀點語言批判共產黨

張三一言 2019-2-7 16:21

用共產黨觀點語言批判共產黨張三一言【人們看到民主人士、民運人士寫了大量批共反共文章；同時也看到絕大部分這類文章都是沿用共產黨的觀點語言批判共產黨。習以為常，見怪不怪。】先看以下共產黨用詞：中華人民共和國解放黨的領導改革開放崛起回歸港人治港高度自治 … 就我所見，大部分批共反共文章都沿用了以上共產黨的觀點語言批判共產黨。在共產黨霸佔主流語言下，詞語經長期的污染，含意變了，起碼感情色彩變了。今天，除中華民國的台灣外，華人，尤其是大陸華人說的“ 黨的領導 ”就有如下含意和色彩：黨的領導是應然的、必然的、不可取代的；黨的領導偉大光明正確；共產黨救了人民、給人民幸福；黨的領導使中國成了一個世界一等強國。在這種含意和色彩下，你只要用他們 “ 黨的領導 ”這一詞，就被他們關進黨的話語牢籠，你只能在它的牢籠裡批判和反對否定共產黨；實質是你無能力批判、反對，更遑論否定了；你的批判反對話語本身就肯定了共產黨合法性，還加上偉光正。你認同了“ 解放 ”，因為解放者是共產黨，共產黨解放了你，你應該連感謝共產黨還來不及，怎麼可能反對共產黨？你認同了改革開放，就等同認同了享受共產黨的改革開放給你的恩惠，你怎麼可以反對共產黨？你認同了回歸，就是失散或被棄的子女回到親娘懷抱，得到的溫暖和愛，你怎麼能反對共產黨這個母親？其它的，諸如中華人民共和國、人民、崛起、港人治港、高度自治… 各詞亦是如此。應該用正確的民主觀點語言。黨的領導，用民主觀點語言，應該說共產黨統治、共產黨專政、共產黨霸權。用共產黨統治，尤其是用帶感情色彩的共產黨專政、共產黨霸權；就包含了共產黨的罪惡和災難的含意和色彩，人們就可以聯想到餓死幾千萬人、天安門大屠殺、文革大破壞、政治運動傷害了一億人；現在又用破壞環境，犧牲後代人的代價顯示其崛起；最重要的是共產黨與中國人民世界人民為敵：敵視反對否定自由民主人權法治等普世價值。用共產黨統治、共產黨專政，就會確認共產黨的一切，包括現在的所謂改革開放都是為了保黨的統治權。用共產黨統治，人們就會明白，所謂改革開放，就是放鬆黨的領導， 1980 年代，例如只放鬆對種田的領導，讓人民不集體；人民就有相對比較好的日子，或者說就不用餓肚子。這在在說明：黨的領導本身就是一種罪惡。用共產黨統治、共產黨專政，就會認識到共產黨絕不會認錯，沒有自我糾正，只能在邪路上慣性式地盲衝；共產黨沒有自我更新能力；所以，共產黨只會走向末路。用共產黨統治、共產黨專政，人們完全可以確認，共產黨的所謂改革開放只是指經濟，尤其是指生活；所謂馬照跑、舞照跳、股照炒、鳳照抱，完全是指生活，尤其負面、糜爛的生活；完全沒有政治含量。以下共產黨用詞，給出對應的民主語言。中華人民共和國：共產中國解放：共產黨專政、共產黨獨裁黨的領導：共產黨統治、共產黨殖民改革開放：停行邪路，求助自由世界崛起：霸權回歸：共殖、共產黨接管港人治港：愛國港人治港 ( 共產黨代理人治港、西環治港 ) 高度自治：共產黨全面實質的管治 … 以上民主用詞只是提供參考。只要民主人士，民運人士，有了用民主語言的覺醒，必然會在使用中產生更精確的詞語。 20190207

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分享共產黨殺中國人

張三一言 2019-1-5 13:26

共產黨殺中國人【共產黨的中華人民共和國是在殺中國人為前提和基礎上建立起來的非法政權；共產黨的歷史是一部殺中國人的記錄】張三一言共產黨是為殺中國人而生存；殺中國人是共產黨天職。習近平發表《告台灣同胞書》對台講話：中國人不打中國人。我們願意以最大誠意、盡最大努力爭取和平統一的前景，因為以和平方式實現統一，對兩岸同胞和全民族最有利。但是同時說：我們不承諾放棄使用武力，保留採取一切必要措施的選項，針對的是外部勢力干涉和極少數“台獨”分裂分子及其分裂活動，絕非針對台灣同胞。兩岸同胞要共謀和平、共護和平、共享和平。現在，根據近百年來共產黨殺中國人歷史研判以上兩段喊話。先看歷史事實。習近平說居然說中國人不打中國人，是搿大眼眼說謊。那就梗要地看看共產黨這種中國人殺中國人的歷史。中共是因應消滅中國有產階級而生；共產黨要殺 ( 消滅 ) 的是所有有產階級的中國人：地主、富農、官僚資產階級的中國人，最後連他所謂的民族資產階級中國人也消滅了，在同時，共產黨權官自己變成了權貴資產階級。批鬥殺地主富農是不是共產黨中國人毛澤東按比例地殺地富的中國人？打中華民國是不是共產黨中國人殺國民黨中國人？鎮反肅反是不是自認為革命的共產黨中國人殺被指定為反革命的中國人？王實昧被槍決了，是不是毛澤東這個中國人殺王實昧這個中國人？迫死劉少奇林彪，是不是毛澤東這個中國人殺劉林這兩個中國人？毛澤東的一分抗日，二分敷衍，七分發展，十分宣傳，專打國軍是不是共產黨中國人殺中華民國國軍中國人？大躍進餓死近億人是不是共產黨這類中國人好大喜功間接殺中國人？六四天安門屠城是不是共產黨中國人殺追求自由民主的中國人？ … 還有很多。從上述事實，人們可以判斷：殺中國人是共產黨天職就；共產黨的歷史就是共產黨中國人殺非共反共中國人的歷史；不殺中國人，共產黨就不成其為共產黨。還要提醒一下，共產黨固然親手大殺中國人，還借外國人的手殺中國人，殺了之後以同志加兄弟作為感恩回報。不信？請看赤柬波爾布特殺華僑的歷史，以及中共的反應。有人說，不管以前做了甚麼殺中國人的傷天害理的事，今日從善，不再殺中國人，總是應該肯定的好事。錯了。今天的共產黨不是不殺中國人，只是不殺他殺不到的中國人。習近平說：他們共產黨不承諾放棄使用武力，保留採取一切必要措施的選項，針對的是外部勢力干涉和極少數“台獨”分裂分子及其分裂活動，絕非針對台灣同胞。兩岸同胞要共謀和平、共護和平、共享和平。請問，殺台獨分裂分子是不是殺中國人 ( 台灣同胞 ) ？共產黨百年來的邏輯是：把中國人貼上標籤 ( 國民黨、地主、富農、反革命、壞分子、右派分子、分裂分子 ) 就可以殺，殺了也不算是殺中國人。事實是，不是共產黨不殺中國人，而是共產黨不殺他殺不到的中國人。一旦台灣落入他們的魔爪，台灣的中國人 ( 台灣同胞 ) 只要稍不聽話稍不馴服，就可以貼上標籤而殺之；殺了，不算是殺中國人。 20190105

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分享共產黨殖民香港犯了戰略性錯誤

張三一言 2018-12-26 23:07

共產黨殖民香港犯了戰略性錯誤張三一言死亡威脅是最高統治藝術中共要實行一黨專政有效，大概只有一個辦法：回復大躍進餓死幾千萬人狀態。統治者最高的統治術是，讓人民處於餓死邊緣，讓人們的全部精力都放在填滿肚皮的掙扎中去；沒有剩餘體力和精力法找精神糧食；天文數字維穩費可以分文不花，權貴又有一大筆公帑可貪。因為共產黨沒有做到這一點，所以大陸食飽飯的人民出現要自由要民主的訴求；即使用了天文數字維穩費也枉然，人民的民主訴求有增無減。人的第一要求是生存，在生存與自由民主等理想中，人們必然選擇生存捨棄自由民主理想，所以，只要共產黨把人民推向災難沉重的餓死邊緣，最好是遍地餓殍，給人民以恐怖和警告：你就要餓死了。在這時，統治者宣佈：聽話者有飯吃，不聽話者餓死；這一來，統治者一定能夠全面管治人民，而且會管治得肥婆坐塔 -TUP TUP 撼 ( 管得貼貼服服 ) 。香港人民，現在中國的一部分中國人之所以要求自由民主人權法治等普世價值的東西，就是因為出現了食飽飯之後還有閒餘時間和精力的人民；人民有一個填不滿的胃口，一有空閒就不安份：食飽了物質糧食，還要食精神糧食：要求自由民主人權法治等奢侈品。所以，置全國人民於餓死邊緣，是最高最佳的統治藝術。共產黨在英國政客配合下，把香港“回歸”到中共手理，這是共產黨大成功之業。可惜的是，有英國人把香港人富起來在先、自由起來在先，造就可以爭民主的有利條件在先，使到香港人食飽飯冇事做，去找自由法治等奢侈品來嘆 ( 享受 ) 。這一來，香港人與共產黨一黨專政統治就水火不相容了；共產黨倒還有一些先見之明，還能正視現實，於是才有一個兩制這一怪物。說它是怪物，因為為共產黨竟然保留和助長香港反共反一黨專制的一制。雖則共產黨初心裡的香港一制只是指馬照跑舞照跳鳳姐照抱的資本主義生活、資本主義生活 ( 經濟 ) ；可惜，不是每個食飽飯有空閒的香港人都是馬迷舞迷唯利是圖的人，還有政治迷思想迷價值迷，這些人要保原有自由，共產黨尚可暫時容忍，但是，他們竟然搞起甚麼真民主真普選這一與共產黨不能並存的一套；這一套今時已經泡湯作結。於是就催生了香港本土、香港自決、港獨。除非共產黨有膽量又有能力把香港變成臭港，把有飽飯食的香港人置於餓死邊緣，否則，共產黨就沒有辦法統治香港。共產黨殖民香港犯了戰略性錯誤共產黨接收一個富有，人民食飽飯後還要搞政治的香港，成為香港新殖民宗主國，犯了執粒穀失間屋的戰略性錯誤；共產黨對這一錯誤還沒有到覺察的時候：還在歇力控制香港，所謂中央全面管治香港，對香港管治是實質性的，就是證明。說共產黨接收香港犯了戰略性錯誤，是因為香港的功能不是防守性的，而是進攻性的：自由民主人權法治這一成套的普世價值成了香港人內在思想；這一普世價值是進攻性的，它無可避免必定要向專制獨裁進攻；而且不僅僅是香港單獨行動，還是伙同世界亡共之心不死的政治力量合攻。合攻正在大陸進行中。共產黨對敵鬥爭經驗豐富老到，但也死板僵化：用硬力量對敵作物理性消滅，或關門洗腦。可惜，這一套完全沒有辦法用之於香港；對香港的意識型態進攻完全沒有還手之力。現在，在香港出現的反本土反港獨和本土港獨之爭，就是共產黨反動硬實力和香港先進軟實力交戰。今天的形勢是，硬實力方面共產黨處於攻勢，軟實力方面香港處於攻勢。攻防戰結果會怎麼樣？風物長宜放眼量，放長眼睇好了。如果香港回歸中華民國政治沒有如果，但思考問題可以如果。如果香港回歸中華民國會怎麼樣？如果香港回歸中華民國，對共產黨有利。共產黨雖則少了一個現代化城市，但是更重要的是少了威脅其一黨專政生存的自由民主思想；共產黨只要在中港邊界建築一條東方深圳圍牆，嚴防中港交流就比現在安全得多了；可以省下不少維穩費。如果香港回歸中華民國，對香港有利。對香港之利是明顯可見的：少了極權剝奪香港自由，少了極權阻止香港的民主建設：實行真民主真普選不但沒有難度，還是必然應然之事。如果香港回歸中華民國，當然對台灣有利；加強中華民國的內在實力。香港回歸中華民國對共產中國、中華民國、香港三方都有利；香港人無需花重大代價去爭取自由民主。

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分享共產黨全面管治與香港人港獨對應

張三一言 2018-11-29 17:57

共產黨全面管治與香港人港獨對應張三一言【全面管治香港就是一黨專政香港】爭吵中的反港獨和港獨，是共產黨一黨專政香港和香港人反對共產黨一黨專政的鬥爭；也是現代秦皇權價值與普世價值之爭。這一鬥爭必將以一黨專政消亡，香港建國成功作結。雙方鬥爭的具體表現是共產黨用曲解基本法來實行對香港的全面管治；香港人以本土自決和香港建國復國作回應。全面管治香港就是一黨專政香港共產黨打橫解釋基本法：中央對香港擁有全面管治權；其含意全等於共產黨對香港擁有一黨專政權。所謂中央，指的是共產黨中央，政府中央只是共產黨中央的方便使用工具而已。共產黨全面管治下的香港實行一國兩制，是暗的光、方的圓邏輯；這種邏輯獨存於共產黨，為世間所無。在共產黨實行全面管治權之下的香港，即是在一黨專政之下的香港，一國兩制中的香港一制蕩然無存，港人自治的權力和權利歸零。在像中國這樣大國的極權社會，統治者可以做到對某一特定地區實行全面管治，無可能做到對所有地方如是管治，只可能通過地方權力實行間接統治；所以，中央有全面管治權沒有普方操作性。但是，地方自決、地方獨立則有普遍性，所有地方都可行。現實之不可行，不是存在不可行之理，而是存在不可行之專制獨裁權力的干預、禁制。香港真民主真普選之不可行，或者說港獨之不可行，源於共產黨一黨專政極權的干預、禁制。香港的“中央全面管治權”的具體操作是中聯辦從過去的後台操控走到前台直接操作。因為中聯辦代表共產黨中央 ( 共產黨獨霸中國代表權 ) 對香港實行專政；香港人要自由、要民主、要人權，要實現這些要求的前提是抗拒並消除中聯辦的惡行。這一理論邏輯和事實，必定把香港人推向反對中國位置上；這就是港獨由來。共產黨全面管治就是剝奪香港自治權香港基本法是外來勢力共產黨強加給香港人的非法之法。但是，基本法裡面還是寫有香港人自治的謊言，現在更進一步，把謊言變成惡行：把基本法“解釋”出共產黨有對香港全面管治權，由聯辦走到前臺直接操作全面管治權，共產黨全面管治就是剝奪香港自治權。有共產黨的惡行就沒有香港人的自治權。香港人的自治權不但是基本法謊言如是說；更有國際法的正言，共產黨簽認並屢次向國際宣稱要實行的國際人權法規定：人民有自決權利。香港本土、港獨要的是實行國際人權法案賦予的權利，共產黨禁止香港人行使這一權利，是故：共產黨非法、共產黨犯法！一黨專政重要特點之一是不講理不講理之一是自打嘴巴一黨專政，專政者有一言九鼎權力；可是，這個鼎不是人們看見的硬實銅鐵之鼎，而是搓揉麵團製的鼎。今天和明天說的相反的話，明天和後天又說著相反的話；但是所說之話都是九鼎之言，都是偉光正。人們諷刺之曰：共產黨的政策初一十五不一樣。這樣的一言九鼎不自打嘴巴都幾難。下面舉一些共產黨九鼎之言、九鼎之實：倡導湘獨瑞獨陸獨 - 反對港獨台獨基本法規定港人自治 - 共產黨全面管治工人階級是領導階級 - 低端人口是垃圾反對有產者剝削壓迫無產者 - 共產黨權官都是權貴資本家不講理之二是掛羊頭賣狗肉一黨專政除了自打嘴巴不知羞恥的一言九鼎之外，還掛羊頭賣狗肉。為人民服務代表工人階級外國反華勢力 ( 外國反共勢力 ) … 香港本土有理，港獨有理。有理得人心，有理走天下；有理則可行，行則成路。港獨之路將由香港人自己行出來；香港人有這個信心，有這個決心。

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分享共產黨打手追殺香港人

張三一言 2018-10-30 12:58

共產黨打手追殺香港人張三一言【現在的港獨只是一個民間聲音，而且全部都是發自民間的聲音。反港獨和港獨構成一片官民對抗的聲音；實是官打殺民的聲音。這個官是二千年前秦始皇的延續，現在是經毛澤東極致化，由習近平作總代表。這個民是今天的陳勝吳廣，是自由民主憲政化的陳勝吳廣。今天的香港共官必定被明天的香港司馬遷列入秦檜類：將塑像長跪在香港人面前、將被釘在香港正史的恥辱柱上。你們即使不為自己着想，總該不要給孫後代留下恥辱；是不是？】甚麼是港獨？香港人叫做民主的方方面面，就是共產黨說的港獨。共產黨反港獨就是反香港人追求民主、反香港人的利益、權利、權力；實質就是反香港人。香港共產黨對港獨實行鐵血政策，香港人以香港獨立應之。共產黨政治打手還認為對香港人太溫和了，鼓吹鐵血之加再加鐵血。請看下面資料：【親共網報東網說：港獨思潮在社會不斷蔓延，港府早前取締鼓吹獨立的香港民族黨被視為「做咗嘢」，出席特備節目《香港沉淪》的嘉賓學者陳偉強 ( 御用學者 ) 批評港府不願修改法例打擊港獨，直斥今次取締行動是一場「大龍鳳」，目的是欺騙中央政府和港人。另一嘉賓陸頌雄 ( 共產黨御用工會香港工會聯合會成員，現任香港立法會議員，元朗區議會民選議員 ) 亦炮轟政府在港獨問題上只顧明哲保身，怕外國勢力的輿論壓力「燒埋身」，結果卻是引火自焚，令港獨思潮蔓延至學界及大專界。陸指現時中美兩大國正激烈角力，香港難免被捲入，而美國在港安插一些政治代理人，令香港社會不安、混亂，但港府卻想用懷柔方式對待反中亂港的敵人，他炮轟港府太天真，指愈是懷柔，對方愈是得寸進尺，強調一國兩制原則下，無任何妥協空間。】看看，美帝亡我之心不死的老調也重彈了。很明顯，以上是民族主義者擁護主權打殺人權的惡毒言論。常態是民族主義者只見物不見人，只關注一個地方是不是歸統治者所有，不會關心這個地方上生活的人。上述惡毒言論就是漠視香港人權益、漠視香港人。民族主義者有物無人，民主人士重心在關注人不要有物無人。割讓出賣一個地方，連這個地方的人也被割讓出賣了；在地方主權不屬於人民而屬於專制統治者條件下，民族主義者關心地方屬權，民主人士關心地方人權。人們常見地方屬權和人權兩者的衝突。現時華人，若是一個民主人士同時又是中華大統一人士，抱持兩種思想；在地方屬權與地方人權衝突時，站在地方屬主一方、維護統治者對地方之主權，還是站在民眾立場上維護地方人權，會顯露出是真民主人士還是真民族主義者。民主人士和民族主義者在割讓出賣領土這一件事上面，各有不同的觀點和表現。民主人士是人重於物，關注重心是生活在被出賣領土的人民；民族主義者有物無人，關注重心這塊土地歸屬誰。基於此，民主人士提倡被賣土地人民自決、獨立，重點是關人本地人民的利益權利和權力；民族主義者強調回歸祖國，強調國家主權，主張主權高於人權。當國家主權和人權出現嚴重衝突時，邏輯的推進是，民主人士傾向本土自決、地方獨立；民族主義者淪為專制統治者幫凶。在香港獨立問題上，不可能騎牆。民族主義者必然被打回擁護專制統治的原型。世界多數國家支持還是反對，不可作為真理標準民族一方以國家主權為主，民主一方以人民權利為主；民族主義者為其中一條辯護理由是：得到世界多數國家認可的事是正確的，甚至是合乎道義和真理的。由這一認知引選出的結論是世界多數國家承認香港是共產黨中國的領土，所以港獨是錯誤的，甚至是不合乎道義和反真理的。人們用常識就可以明白，國家全都是為利益而出的產物，也是為謀取利益的存在物。一個國家對外運作，其焦點是為本國 ( 或本統治集團、本皇帝 ) 謀取最大利益；國際多數國家都承認共產中國都是利之所在而為，是利益使然，不是道義和真理使然。所以，國際上所有國家承認香港是共產黨中國的領土，並不是真理，更不是正義。請人們思考一下，國際上有哪個國家曾經不承認希特勒納粹德國這個國家的？國際上有哪一個國家不承認蘇聯擁有其當時的領土？曾經的對納粹、共產蘇聯承認，和現在對共產黨中國承認，有甚麼實質不同？今天，很少幾個承認繼承傳統合法的中華民國，多數承認共產中國，是不是證明共產中國比中華民國更代表普世價值？有良知的知識分子作為一個有良知的知識分子，不應該維護現存權力。絕不可成為權力辯護士，不可為不合理的現實唱頌歌，不應該做頌派；而是批判權力、批判社會、批判不公不義，做批判派。對香港應該屬於共產中國所屬的一個地方，還是應該獨立這一大是大非問題，知識分子應該站在香港人一邊、港獨一邊，而不是共產黨一邊。站在甚麼立場，就會說甚麼話站在中華大一統立場和站在港獨立場極難溝通。

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分享共產黨與“低端人口”為敵

張三一言 2017-11-27 12:06

共產黨與“低端人口”為敵張三一言共產黨這個低端黨和低端政府創造貶指工農貧民的新詞：“低端人口”，並以之來剝奪迫害工農人權和基本權利。共產黨製造“低端人口” “低端人口”從哪裡來？共產黨權官在現在生活着“低端人口”的土地上用公權力搜刮了數以萬億計的髒款、黑錢連同其妻室二三奶子女移民倒他們日夜咒罵的自由民主世界作保險；錢財被共產黨刮盡的平民百姓就是“低端人口”。共產黨的貪官污吏保險的代價就是中國大陸出現“低端人口”！本來，同一個國家的不同地方，國人居住到哪裡都有著平等的權利；這應該是一個人權原則。但是，共產黨的地方權力，尤其是城市政府，殘酷無情、反人道主義，公然歧視外來人口，把外來打工人口視作“低端人口” ( 以前誣稱黑人黑戶 ) ，並且借天災人禍製定 “清理人口”的政策。可見，“低端人口”是共產黨政策製造出來的人禍災害。共產黨首都北京，政府公然地把自己的一部分公民劃入“低端人口”，並在嚴冬下像“党衛隊清理猶太區一樣下令驅逐他們，趕出住房，有些只好在街頭露宿！共產黨製造無家可歸的赤貧人口，再創造 “低端人口”新詞貶誣之。 “低端人口”一詞倒真實地反應中國政治現實：共產黨權貴資產階級地主階級高端人口對平民百姓低端人口的鄙視和打殺。請勿忘記歷史：無情無義的共產黨曾經打著“低端人口”工農旗號造反打江山，一但造反奪權成功，成了統治階級、成了權貴資本家地主後就 180 度轉彎，翻臉不認人，與為他們打江山出汗出血的功臣與恩人：工農平民百姓為敵；對他們的昔日恩人反咬一口：“低端人口”。自視為高端人口的產黨權貴資產階級地主階級統治被他們視為低端人口的工農城鄉平民百姓，構成黨民兩個敵對政治勢，這就是目前中國的政治現實。共產黨視低端人口是罪犯前總書記趙紫陽秘書鮑彤寫道：“上周北京一小鎮發生火災。本周全市動員清查和驅逐‘低端人口’，‘低端人口’何罪？他們也是人！是同胞！是公民！他們曾被毛澤東用‘工農聯盟’這個詞兒尊為國家的基礎，如今成了首都員警公然清查和驅逐的對象！歧視‘低端人口’能預防火災嗎？如此胡作非為，政府本身就在製造新的慘劇！” 這要看你用甚麼普價觀、站在甚麼人的立場看問題。你用自由平等人權普世價值觀、站在平民百姓立場看問題，是共產黨胡作非為、製造新的慘劇！用阿道夫·希特勒用優生學概念指導，高端人種日爾曼消滅低端人種猶太人，很正確合理和必要。用共產黨用等級價值觀、站在專制獨裁的權貴資本家地主立場看問題，低端人口是罪犯，歧視和掃除低端人口是為正確合理和必要。共產黨製造它存在和由它統治的諸多理由之中，“有敵人”是其中之一條理由。所以，在有現存階級敵人之時就以消滅此階級敵人為藉口專強行統治；在沒有現存敵人時就製造新敵人、把原本的盟友改變成為敵人。今天，曾經是共產黨打江山時的恩人與功臣的平民百姓變成了共產黨敵人之一：這個敵人叫做“低端人口”。人們應該還記得，共產黨喉舌用“落後就要挨打”這句話自勵的話，這句話現在還適用，不過所指對象不同了：低端人口是落後人種，不但要被打，還必須給予清除消滅。舉個共產黨消滅低端人口實例。共產黨失人性喪天理。 2017 年 11 月 18 日 18 時許，北京市大興區西紅門鎮新建二村聚福緣公寓發生火災；聚福緣公寓居住的是服裝廠工人、有的是油漆工、有的是搬運工、也有的是裝修工、快遞員、外賣員等等“低端人口”。北京傳媒對外來人員有這樣的評論：“這群北京的低端人口早就該滾出去了。” 難怪有人直指此舉就像：“清理租房的場面就像辛德勒的名單當中，党衛隊清理猶太區一樣啊，就差上大狼狗了”。 20171126

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分享共產黨從哪裏來？

張三一言 2017-11-18 21:20

共產黨從哪裏來？張三一言共產黨從哪裏來？共產黨是甚麼東西？共產黨應該到哪裏去？共產黨管港權官李飛問香港人：你從哪裏來？你是誰？你要哪裏去？問題提得似乎比哲聖亞里斯多德還哲，實則而已而已。並且，還是問題倒錯，應該由香港人民向共產黨提出這類問題：共產黨從哪裏來？共產黨是甚麼東西？共產黨應該到哪裏去？這是共產黨不敢如實回答的問題。香港人倒可以如實講解。其一，共產黨從哪裏來？中國共產黨的一半從西方糟粕德俄共產國際來 ( 馬列主義 ) ，一半是從想秦始皇制度來、為中國帝皇服務的儒家教義來；兩個一半混合成為中國特色的雜種：中國共產黨。 ( 這個論據是毛澤東提供的：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義；「你罵我們是秦始皇，是獨裁者，我們一貫承認，可惜的是，你們說的還不夠，我們超過秦始皇一百倍……」結論是張三一言給出的。 ) 再問，中國共產黨的中華人民共和國從哪裡來？共產黨武裝割據實行陸獨，於是中國在 1949 在中國大陸地區出來了一個中華人民共和國偽政權。從此，出來了分裂的兩個中國政治現實。【基本事實：合法統一的中華民國民國成主於 1921 年，共產黨陸獨國成立於 1949 年；是共產黨分裂統一合法的中華民國。現在共產黨做賊喊賊，指責中華民國分裂中國。】其二，共產黨是甚麼東西？共產黨過去是打江山坐江山的一伙強盜，現在由強盜演變成兼權貴大資本家、權貴大地主；共產黨已經形成一個統治階級，是與全民為敵的統治階級。共產黨是中國人民的敵人。其三，共產黨應該到哪裏去？追從共產黨一黨專政的社會主義陣營而去。這是共產黨必然歸宿，不得不去。也不妨答一下李飛對香港人的三問：你 ( 香港人 ) 從哪裏來？你 ( 香港人 ) 是誰？你 ( 香港人 ) 要哪裏去？其一，香港人從哪裡來？香港人從哪裡來？共產黨不提猶可，一提便為港獨提供理據。香港人可以回答是從秦朝來，可以回答是從滿清來，可以回答是從中華民國來，可以回答是從英殖來；但是，絕不是從共產黨來。更實質的回答是，香港人始源於南越；信史說與漢武帝移民後裔。“漢武帝移民後裔”說，隱瞞着重大歷史事實。漢武帝漢族移民到南越 ( 今廣東香港等地 ) ，與當地原居民南越民族關係如何？主要是姦殺擄掠、強迫民族同化，次要的是通婚軟同化；這一切的結果是搞出一群漢越基因混合的廣東人種。若從香港人演變成為現代香港民族角度來看，這個民族從哪裡而來？答案是：從英國殖民者不剝奪而且維護香港人自由，香港人把東方中國文化與西方自由民主人權法治融合起來，在這一中西結合文化中生活上 156.5 年，於是演變出香港民族；香港民族從這裡來。這個香港民族客觀上回歸南越民族。這就是共產黨提出香港人從哪裡來的終極又實質的答案。其二，香港人是誰？是被強迫漢化的現代化南越民族。其三，香港人要到哪裏去？到自由去！哪裡有自由，哪裡就是香港人的祖國。現在共產國沒有自由，所以不是香港人的祖國；中華民國有自由，理應成為香港人的祖國；將來大陸有自由時，也是香港人的祖國。在有香港有自由之時，港獨問題也存在，但是，不會像現在這樣作生死鬥；可商談妥協求之。特區從何以來？李飛說：一是特區從何以來，二是特區在國家體制中的地位、三是特區應做甚麼。其一，特區從何以來？香港人可以也只能這樣回應？香港特區是中英兩國背着香港人，在完全沒有香港人參預之下決定香港問題，是中英兩國出賣香港人。特區就是這樣來的。這種從黑箱中來的特區，香港人沒有接受的義務、責任，有反對、否定的權利。其二，特區在國家體制中的地位。特區從一國兩制到共產黨全面管治，所以，特區地位實質上與中共國管治的上海杭州深圳無別。但是，香港人與大陸人有別。其三，香港應做甚麼？共產黨要的是香港人接受西環全面管治。香港人要的是高度自治；要不到就要獨立。 20171118

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標籤: 共產黨

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