標籤: 香港人
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香港人開明車馬要港獨
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張三一言 2018-11-13 17:36
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香港人開明車馬要港獨 張三一言 在超強高壓下，一些有良心正直學者為了安全而自保，被迫不斷地自我洗清與港獨關係，不斷重申：我不支持港獨。這是專政暴力高壓的結果，是人軟弱性一面的表現。罪在專政暴力，不應苛責自保的人。 香港人需要開明車馬要求港獨 有軟弱的人，也有堅強的人。部分香港大學生、青年人、香港本土自決派、港獨派是堅強的人：他們開明車馬 ( 擺明車馬 ) 要港獨。 今天是開明車馬支持港獨、追求港獨的時代；今天的香港已經進入公開要求自決、獨立的時代。 開明車馬就是你劃出底線紅線，嚴限香港普世價值、香港自決、港獨，香港人就來個公然越線對抗：要求實現普世價值、香港自決、香港港獨建國。 香港人無需避開共產黨劃出的紅線底線，香港人就是要打正旗號衝擊和越過共產黨的規限，反對共產黨專政香港、反對香港成為大陸的一個大城市；公開高舉港獨大旗走自己的路：香港要真民主、真普選，香港要建成一個自由民主的自決地區，要建立成為一個獨立民主香港國：香港民國。 這就是開明車馬香港獨立、香港復國：恢復南越國、建立新的獨立的香港國。 要是緊跟共產黨走，香港人甚麼都得不到，只是輸下去，輸得更快。所以。有一些香港人為了讓那邊的後父認同，經常表忠愛國，自認為中國人、叫中國做“內地”、叫北京當局為中央，以為這樣就可以得到其後父的寬容和恩賜；這就是一些泛民紛紛與港獨、與本土、與年輕人劃清界線緣由；這些泛民賠了夫人又折兵，不但不會獲得後父寬容，還要賠出喪失群眾基礎、群眾更加離心離德的代價。 所以，結論是香港人需要開明車馬追求香港獨立。 有共產黨在，就有民眾災難在 共產根本不在乎你是否支持港獨，它在乎的是要有一個可作為敵人來打擊的目標。對共產黨來說，港獨的價值是它可作為打擊的目標。因為有港獨，只有共產黨才有能力消滅港獨，所以證明共產黨存在合情合理合法，而且有客觀需要、有存在價值。 共產黨需要敵人，於是製造敵人，鼓吹敵對思想。敵人的排序如下：港獨，香港本土，香港民主派，香港既有自由，香港人說的廣東話，香港人身份認同，香港人存在的本身… 共產黨對敵鬥爭規律：團結支持者，中立次要敵人，消滅主要敵人。問題嚴重性在於：消滅主要敵人之後，就升級次要敵人為主要敵人，再如前一樣消滅之…一直下去到消滅身邊所有朋友 ( 你若不信，那就請人回顧歷史的顯例：毛澤東消滅劉少奇、林彪… ) ，最後自己也不能生存。人們可以預想，共產黨在香港消滅敵人的終局：在消滅港獨，香港本土，香港民主派之後是消滅民建聯等所有原親共的建制派，然後消滅香港土共… 足見有共產黨在，就有敵人在，就有對敵鬥爭 在 ，就有民眾災難在。 共產黨真的仇恨港獨嗎？ 答案：是也！非也！ 問題就在於香港人視自由為成生活的重要部分，自由是生命之本，不可放棄。共產黨偏偏要剝奪香港人的自由；把香港人迫上反共的路途；這一迫，也把香港人迫上反中的路途。由此深入探討，人們會發現共產黨是香港人反中的源頭，也是港獨的源頭。 已經講過很多次，現在還需要大講特講：對共產黨來說，香港獨與統並非大事。對共產黨來說，港獨大不了也只是失去一塊小地方而已，儘管它是一個國際大都會。香港人民主具體表現就要求真民主真普選；這才是它共產黨的致命傷。因為民主不但違背共產黨一黨專政的「絕對統治」；民主更是消除專制獨裁，也就是滅共亡共。 你說對共產黨來說，被消滅和失一塊小土地，哪一個嚴重？ 如果香港人追求的港獨是接受共產黨統治的港獨，在獨立的香港，大至特區政府，小至麥當奴、肯德基、屋邨都設共產黨黨委、支部、小組作為最高權力機講；政府、事業企業管理層只是黨的工具。共產黨不但不仇恨這樣的港獨，還會接受和支持這樣的港獨。只是，這一來，就不是港獨，而是港毒了。 共產黨之所以反港獨，是因為港獨擁抱與共產黨為敵的普世價值；這普世價值本質是反專制獨裁，也就是要擺脫並抗拒共產黨統治。這是共產黨反港獨根本原因，實質是反民主的原因。
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要港人自主的港獨還是要依附黨國的特區？
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張三一言 2018-11-9 11:27
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要港人自主的港獨還是要依附黨國的特區？ 張三一言 今天，擺在香港人面前有兩個前途、兩種命運：做獨立自主的香港國主人；港獨是這些人。依附共產黨國之一國一制的特區，做共產黨順民、奴民；持這一主張的人常被稱作奴才、御用文人、五毛。 追求港獨要付出重大代價，甚至犧牲；但是得到的是做一個正正獨立自主，有獨立人格的真正的人。依附特區，做一個沒有自我、沒有獨立人格，仰人鼻息的臣民、奴民。這麼做，暫時有一份安樂飯食；但是，沒有精神糧食。 前者是精神上生存的人；後者是物質上生存的人。 港獨就是一群具有獨立自主人格的香港人所追求的目的 港獨是由一群具有獨立自主人格的香港人所追求的目的；有這一目的的人就不能認同共產黨的一黨專政統治；因為共產黨對香港的專政以取消香港人獨立自主人格為前提。 港獨強調港人權利，主張港人自決，香港獨立；港獨內含是本地事務由本地獨立自決，也就是民主自決，做獨立自主自由人。因為這港獨者不接受一黨專政，不接受外來力量干涉和操縱，所以成為共產黨頭號敵人，成為主要打擊目標。 香港的政客，例如一些打著民主派者流，“唔好激嬲共產黨”是他們自覺遵守的信條；自劃底線、紅線以表忠意；進而討好共產黨；接受一黨專政，起碼忍受一黨專政，放棄做自由人，願做黨奴。這就是泛民能受到共產黨青睞，成為統戰對象的原因。 因為民主與專政不相容，所以，專政與港獨不相容，兩者只能存其一。 港獨是香港人應然權利 香港人確認：自由是天然的，是應然的，是實然的。共產黨認定，人民 ( 包括香港人 ) 的自由和其它權利是共產黨恩賜的；共產黨給你港人多少自由和權利，你港人就有多少，不給就沒有。共產黨給了你自由或權利，隨時可以收回，你沒有反對的理由和反對的權利；你既不敢理直氣壯反對，也不能低聲下氣衰求。 兩種觀點、兩種認定，不能相容，你不反專政，專政就食了你；所以香港人不反共、不反專政，就不可能保存現有自由，更不能爭取真民主真普選。 為甚麼說香港人存在本身就是港獨？ 因為：因為香港人是人，凡人都天然地具有獨立自主的意願；你見過有人把家財妻女作為公產任由外人享用的嗎？作為政治人格的香港人有如要獨立自主家庭一樣要求有自己獨立的國家。 有人反質，你這麼說，豈不是中國要建立四五十個獨立國？ 張三一言回答：正是如此；只是加上一個重要內容：眾獨立國組建中華合眾國。 又有人質問：你這麼說，美國豈不是要分裂成為幾十個獨立國？ 張三一言回答：正是如此；美國的州實質上就是地方獨立國。 如果，香港政治經濟地位猶如美國的州，香港與大陸共產政權的關係猶如美國的州和聯邦政府的關係；香港不會有獨立訴求。 由此，香港人的現實政治經濟權利權力地位，是奴民地位；這就讓香港的主體人民都認清了自己命中註定就是廣義的港獨份子，所以，香港人存在本身就是港獨；這些港獨的香港人，才是真正意義的民主派。 共產黨要在香港實行超凡的絕對的統治權力 共產黨反港獨，就是要在香港實行超凡的絕對的統治權力，恢復毛澤東一言九鼎的統治權力；今天香港人聽到耳朵生繭的零空間、零容忍、底線、紅線、不得妄議…都是共產黨權力慾的狂態表現。 共產黨利用它的這種權力，消滅反對他的人、不服從他的人、不相信他的人、不緊跟著他腳步走的人。 今天，擺在香港人面前有兩個選擇： 要港人自主的港獨 做依附黨國的特區順民奴民
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共產黨打手追殺香港人
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張三一言 2018-10-30 12:58
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共產黨打手追殺香港人 張三一言 【現在的港獨只是一個民間聲音，而且全部都是發自民間的聲音。反港獨和港獨構成一片官民對抗的聲音；實是官打殺民的聲音。這個官是二千年前秦始皇的延續，現在是經毛澤東極致化，由習近平作總代表。這個民是今天的陳勝吳廣，是自由民主憲政化的陳勝吳廣。今天的香港共官必定被明天的香港司馬遷列入秦檜類：將塑像長跪在香港人面前、將被釘在香港正史的恥辱柱上。你們即使不為自己着想，總該不要給孫後代留下恥辱；是不是？】 甚麼是港獨？ 香港人叫做民主的方方面面，就是共產黨說的港獨。共產黨反港獨就是反香港人追求民主、反香港人的利益、權利、權力；實質就是反香港人。香港共產黨對港獨實行鐵血政策，香港人以香港獨立應之。 共產黨政治打手還認為對香港人太溫和了，鼓吹鐵血之加再加鐵血。 請看下面資料： 【親共網報東網說：港獨思潮在社會不斷蔓延，港府早前取締鼓吹獨立的香港民族黨被視為「做咗嘢」，出席特備節目《香港沉淪》的嘉賓學者陳偉強 ( 御用學者 ) 批評港府不願修改法例打擊港獨，直斥今次取締行動是一場「大龍鳳」，目的是欺騙中央政府和港人。另一嘉賓陸頌雄 ( 共產黨御用工會香港工會聯合會成員，現任香港立法會議員，元朗區議會民選議員 ) 亦炮轟政府在港獨問題上只顧明哲保身，怕外國勢力的輿論壓力「燒埋身」，結果卻是引火自焚，令港獨思潮蔓延至學界及大專界。陸指現時中美兩大國正激烈角力，香港難免被捲入，而美國在港安插一些政治代理人，令香港社會不安、混亂，但港府卻想用懷柔方式對待反中亂港的敵人，他炮轟港府太天真，指愈是懷柔，對方愈是得寸進尺，強調一國兩制原則下，無任何妥協空間。】 看看，美帝亡我之心不死的老調也重彈了。 很明顯，以上是民族主義者擁護主權打殺人權的惡毒言論。 常態是民族主義者只見物不見人，只關注一個地方是不是歸統治者所有，不會關心這個地方上生活的人。 上述惡毒言論就是漠視香港人權益、漠視香港人。 民族主義者有物無人，民主人士重心在關注人 不要有物無人。割讓出賣一個地方，連這個地方的人也被割讓出賣了；在地方主權不屬於人民而屬於專制統治者條件下，民族主義者關心地方屬權，民主人士關心地方人權。 人們常見地方屬權和人權兩者的衝突。現時華人，若是一個民主人士同時又是中華大統一人士，抱持兩種思想；在地方屬權與地方人權衝突時，站在地方屬主一方、維護統治者對地方之主權，還是站在民眾立場上維護地方人權，會顯露出是真民主人士還是真民族主義者。 民主人士和民族主義者在割讓出賣領土這一件事上面，各有不同的觀點和表現。 民主人士是人重於物，關注重心是生活在被出賣領土的人民；民族主義者有物無人，關注重心這塊土地歸屬誰。基於此，民主人士提倡被賣土地人民自決、獨立，重點是關人本地人民的利益權利和權力；民族主義者強調回歸祖國，強調國家主權，主張主權高於人權。 當國家主權和人權出現嚴重衝突時，邏輯的推進是，民主人士傾向本土自決、地方獨立；民族主義者淪為專制統治者幫凶。 在香港獨立問題上，不可能騎牆。民族主義者必然被打回擁護專制統治的原型。 世界多數國家支持還是反對，不可作為真理標準 民族一方以國家主權為主，民主一方以人民權利為主；民族主義者為其中一條辯護理由是：得到世界多數國家認可的事是正確的，甚至是合乎道義和真理的。由這一認知引選出的結論是世界多數國家承認香港是共產黨中國的領土，所以港獨是錯誤的，甚至是不合乎道義和反真理的。 人們用常識就可以明白，國家全都是為利益而出的產物，也是為謀取利益的存在物。一個國家對外運作，其焦點是為本國 ( 或本統治集團、本皇帝 ) 謀取最大利益；國際多數國家都承認共產中國都是利之所在而為，是利益使然，不是道義和真理使然。所以，國際上所有國家承認香港是共產黨中國的領土，並不是真理，更不是正義。 請人們思考一下，國際上有哪個國家曾經不承認希特勒納粹德國這個國家的？國際上有哪一個國家不承認蘇聯擁有其當時的領土？曾經的對納粹、共產蘇聯承認，和現在對共產黨中國承認，有甚麼實質不同？今天，很少幾個承認繼承傳統合法的中華民國，多數承認共產中國，是不是證明共產中國比中華民國更代表普世價值？ 有良知的知識分子 作為一個有良知的知識分子，不應該維護現存權力。絕不可成為權力辯護士，不可為不合理的現實唱頌歌，不應該做頌派；而是批判權力、批判社會、批判不公不義，做批判派。對香港應該屬於共產中國所屬的一個地方，還是應該獨立這一大是大非問題，知識分子應該站在香港人一邊、港獨一邊，而不是共產黨一邊。 站在甚麼立場，就會說甚麼話 站在中華大一統立場和站在港獨立場極難溝通。
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