快樂的詩人

陳西湖

<<快樂的詩人>>

詩歌，是一個奇妙的東西，中國人寫詩已有二千多年。詩的體制不斷演變，是為了適合詩人的個性、環境、時勢，不改革是不行的。一代自有一代之文學，未來的詩如何變，不得而知了。詩其實是一個最低價便宜的消費品，你只要用一支筆、一張白紙，就可以任意揮毫，創作自己的名篇鉅制。或者，你作詩了後不寫下，藏在大腦心底裡，時時對吟說佳句妙詩，那就連那一點寫詩的費用也省掉了。詩不可以讓你吃個飽，不能如衣服穿得暖，更不如伴偶與你談情呵護。而這麼多的古代詩人，都醉心於詩詞歌賦，為何﹖詩的神奇吸引力勝過美食、華服、佳人。作詩的你找到了精神寄託，而自感到人生是充實的、有意義的，留點文墨給後人欣賞與懷念吧！古代的詩人，二千多年以來，沒有因為詩而成就千古大業。最終，不能達到治國安邦的偉大理想，反而，詩人是窮愁的多，命運不濟，是詩人的宿命吧！但是，他快樂是建築於詩上的，但求悟出千古佳句(杜甫)，可以廢寑忘食。沒有詩，這些憤世嫉俗之士像失去了靈魂，飄到那裡去﹖何去何從﹖人生，難道還要執著於詩﹖不寫詩，其實也不會困死的，只是憂鬱症又要發作。有的詩人喜歡以詩狂論，要批評一下政府(東坡)，寫些大鵬志向的言論(李白)，把自己——不可一世的才子裝飾一番。對於功名之士，這是矛盾的，寫詩->為了揚名立萬，落寞潦倒->寫出的詩才高妙。詩人成就了詩名，卻成就不了事業，或者，寫詩是最偉大的"經國之業"。詩不能讓百姓安居樂業，但可令詩人安樂，暢遊在詩之鄉國。

詩有沒有好壞之分﹖其實沒有，文學不是科學，是主觀的，非理性的，全憑讀者的喟口而定，所謂好詩，不過是幾個高談闊論的詩評家判決。詩要有知音人來賞識，如蘇東坡很欣賞、推舉陶淵明，以為詩家之最高者，在東晉，陶潛的詩不華麗、不作巧飾，此皆雕蟲小技，所以不為也。而五柳先生有自己風格，自然而又沖淡致遠。他不為五斗米而折腰，豈會刻意去迎合那些儒士、凡夫俗子的口味食慾﹖他們都是自以為才高八斗，看不起這一個窮隱士，背後在嘲笑。寫詩非為名啊！亦非為了利欲，何須與這些蜂蝶一般識見，難道要大鵬與烏鴉"共鳴"嗎﹖而盡日喋喋不休，爭個什麼呢﹖"世與我而相違！"只要自己滿意，認為這詩是絕佳，不就可以了嗎﹖你必然會覺得﹕這是才華絕高者的大寂寞，或許，五柳先生不會覺得苦悶，他正等待後世的知音人——蘇東坡。風流一生的詩人，可惜已成為歷史，但是詩人的精神遺產，終會得到真正的知音人，而愛不釋手，讀之生嘆，於是不止矣。

說到這裡，還稱什麼"文必秦漢，詩必盛唐"、"古詩與新詩誰優秀"，這些都是不值得談論的，文學就是讓自己得到真正快樂。何必拘泥於人言之間，體制是死的，而詩與人都是活的！

古體今體現代詩不同的體裁  都可以根據個人的喜好而寫，可以並存的。需要改革去哪裡呢？縱觀全文也無一處解答。
創作是源於對靈感的捕捉，而不是擺下紙筆便可一揮而就。

詩人窮愁者多，不敢苟同此說法，即便是杜甫也是杜工部員外郎。

風花雪月 悲觀離合等等不同際遇皆可成詩 是嗎？  

問好  不同觀點 歡迎交流

博客是一個可以絶對滿足自戀詩人的地方
如果不甘寂寞要把詩貼到論壇
無可避免就會有人論你作品的好壞
既要做一個遺世而獨立的快樂詩人
又要玩論壇
在邏輯上是犯了自我推翻的謬誤