談散文詩

陳西湖

談散文詩
Posted on 2011 年 12 月 26 日  由 秀實   觀看：278

秀實

沒有一種文類像散文詩那樣以無紀律的方式來存在。其混亂與模糊的實況，已說明了散文詩的不夠為一種獨立文類。

經濟學上有「劣幣驅逐良幣」bad money drives out good 的學說，那是英國托馬斯格雷欣提出的。運用於傳媒市場，即是說低俗文字比之於嚴肅文字，更容易取得市場的青睞。這種情況，文學自也不能例外，但散文詩的情況卻猶為惡劣。低劣的散文詩以驚人的量產佔據了讀者市場，好像那些堆滿了雜貨店貨架的假貨、次貨、水貨。除非你不買，否則就是這種貨色。

奇怪的是，散文詩在我國的源頭卻是相當不錯的。文學大師魯迅的《野草集》繼承了法國散文詩的傳統風格，移植於我國。起點高，原是這種文類的優勢。輾轉而下，與我國強韌的詩歌傳統融合，也出現了不同於魯迅那種求真的批判現實的散文詩風，轉而求美求意境，如何其芳等名家，也很不俗。後來卻不知怎地，散文詩風丕變，如得了疫症般出現了許多嬌飾、柔媚、空洞、濫情的膚淺文字，傳遍大江南北，褻瀆了詩歌的殿堂！

那一幫人喜歡拿我國詩歌傳統來為散文詩塗脂抹粉，如幽靈附體，唸唸有辭，說：「散文詩就是詩，而不是散文。」這種連文字都寫不通的人，卻先鄙視起散文來，而努力想擠進詩歌的殿堂。但這只能反映他們強烈的自卑心態，妄想藉詩的光環來作掩飾他們的膚淺無能。

散文詩界還有一種無稽的說法是：散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨立性的文體形式。並出言恫嚇，叫人警惕散文詩不能與小散文混同一起，宣稱這會是散文詩的滅亡。其言也真幼稚可笑。文學史上從來沒有一篇優秀的作品因為不能歸屬為何種文類而滅亡的。作品的存亡，只服膺一個法則：優勝劣敗。壞的散文詩就算歸屬為詩，對其被淘汰的命運也無濟於事。

散文詩的出現，說明文類發展的一個現象，即是與社會的發展結合，在傳統上尋求突破。文學史家都知道，波特萊爾《巴黎的憂鬱》出現於十九世紀的法國，並不是偶然的。此所以沙特讚譽此書為「捕捉現代城市生活之美」的遺世奇書。

優秀的文學作品靠的是歲月的洗禮，與永恆拔河。其價值往往不是當代的。愈是浮躁的，可能愈是短暫。當代作家首要學習的，是一種鎮定與沉默的態度。古人說：「文章，千古之大業，不朽之盛事」，當連作家都在爭朝夕時，文學還能怎樣！愛爭朝夕的散文詩人，其無警惕乎！

如果散文是褲，詩是裙；這所謂的「散文詩」，就是裙褲，或者褲裙；不倫不類，流行一時，到二時，就先天不足嚥了氣；如果露出來的，還是一隻隻爛腳和蹩腳，爛腳鬥蹩腳，夠可笑可驚的。

D: 部分認同。
文學史上從來沒有一篇優秀的作品因為不能歸屬為何種文類而滅亡的。作品的存亡，只服膺一個法則：優勝劣敗。
這句說得他媽是女人的對。

然而，到底是散文詩本身垃圾，還是假借汝之名的人文筆垃圾，或者個性迂腐？還有，到底「散文詩」是怎樣界定的呢？是不是總之不分行的詩就是散文詩？還是極短篇沒頭沒尾的散文就堪冠上一個詩字？
所以就有人提出，商禽寫的是分段詩，意思是他的一些詩不分行，改為分段，但仍是詩，不是散文。這樣就能無視那些「到底是散文還是詩」的無聊爭論了。

我最不同意的是「褻瀆了詩歌的殿堂」一句。因為「散文詩風丕變，如得了疫症般出現了許多嬌飾、柔媚、空洞、濫情的膚淺文字」這狀況，褻瀆了的是文學，而不是褻瀆了散文或者是詩，散文和詩是無分高低的。事實上文學也沒什麼殿堂可言，這說法早就過時了，後現代追求的通俗、商品化，早就不認同文學高高在上遠離人間親近天堂的角色，又所以，其實並沒什麼褻瀆不褻瀆的，文學不是神明或值得崇拜的事物，但可被鑑賞、流傳