HEA談扶乩(五)

RICKY

HEA談扶乩(五)
奇怪的是，
大部份因扶乩過程中，
有仙佛思想流降臨坐鎮而受人供奉的道場，
在科學主流的近代世界觀中，
逐漸自我審查，
愈知名度高的就愈自我審查得嚴謹，
都紛紛投向科學文明的懷抱，
多定立門規，
將本來令派別興旺的信眾扶乩問事服務取消，
只許在道壇內的法事儀式中偶然可用，
例如有新弟子入門，
才開乩壇請祖師賜予法號等，
平日乩筆則束之高閣，
有些堂口更完全吊銷扶乩行為，
連門內也一律禁用，
原因是不想被現今社會冠上導人迷信之嫌。
因為這個原因，
就好像互聯網上一些本是開放的網站，
現在都成為了一些有條件限制的內聯網站，
只供會員運用而對外關閉。
這群一心向善的思想束，
就少了一個「隨街找客」的途徑，
反之，
負面思想的一群，
由於仍可透過一些簡單的坊間扶乩變體，
例如筆仙碟仙筷子仙等，
吸引一些好奇心重的人士，
繼續發揚暗大，
將負面思想擴散開去。
傳統扶乩型式的社交網站，
已大部份被黑勢力所佔，
聲名更每況愈下。
當然，
這場正邪勢力的「思想束」之戰，
只是令其中一方少了一件「網上工具」，
也不致令地球的善惡失去了平衡，
變成一面倒的趨勢。
例如今日成為世界減壓潮流的「瑜伽」或「冥想」，
就是以自身個體成為扶乩界面的技術，
即是我們的行動電話，
是扶乩的流動技術，
方便就是更方便了，
但「誤交損友」的風險也大大增加。

(待續)